Archives de catégorie : Rencontre de jeunes chercheurs

Appel à communication, Bourses et prix, Recherche, Rencontre de jeunes chercheurs

Appel à communications : Journée “jeunes chercheurs” lors de l’AG de l’AFHé

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Date limite pour soumettre une proposition : 30 septembre 2024

Le 6 décembre 2024 se tiendra l’Assemblée Générale de l’Association Française d’Histoire Economique (AFHé) à l’Humathèque Condorcet d’Aubervilliers. À cette occasion, l’AFHé, en collaboration avec le laboratoire CREW (Center of Research on the English-speaking World, EA4399), a décidé d’organiser une session de trois heures consacrée à la discussion des travaux de quatre jeunes chercheurs en histoire économique.

L’appel à communications est ouvert à toutes les recherches en histoire des faits économiques sans restriction de période, et à toutes les disciplines des sciences humaines et sociales. Peuvent candidater toutes les personnes inscrites en doctorat, en France ou dans un pays francophone, et tous les postdoctorants ayant fait leur doctorat en France ou dans un pays francophone et ayant soutenu leur thèse après décembre 2022

À l’issue des présentations, le comité directeur de l’AFHé récompensera la meilleure communication par un prix d’un montant de 250 €.

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Appel à communication, Publications, Recherche, Rencontre de jeunes chercheurs

Appel à communications – Journée d’études “Art, Argent, Socialisme. Économies de l’art visuel est-européen pendant la guerre froide”

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Date : 4 novembre 2024

Lieu : Paris, campus Condorcet de l’EHESS

Date limite pour soumettre une proposition : 20 juin 2024


EHESS & Oxford University

Comité scientifique :
Vera Guseynova (EHESS, CESSP/CERCEC)
Vera Otdelnova (Université d’Oxford,
Faculté des langues modernes et médiévales)

Mots-clés : économie de l’art, économies culturelles, art et socialisme, art visuel, guerre froide, Europe de l’Est, Europe centrale, URSS, art d’après-guerre, marché de l’art, circulation des œuvres d’art, circulation des valeurs.

Modalités de participation et de soumission

Nous invitons les masterantes et doctorantes en sciences humaines et sociales à envoyer leurs résumés de communication avec le titre (500 mots maximum), en français ou en anglais, au plus tard le 20 juin à l’adresse suivante : ecartsparis2024@gmail.com. Veuillez joindre à votre proposition une brève présentation biographique (pas plus de 150 mots). Les auteures recevront un retour sur leurs propositions au début du mois de juillet. En fonction des contributions reçues, les résultats de cette journée d’étude pourront être présentés sous la forme d’une publication académique.

Cet évènement aura lieu en présence le 4 novembre 2024, sur le site du Campus Condorcet de l’EHESS. Merci de nous indiquer si votre institution de rattachement ne peut prendre en charge les frais de voyage ou d’hébergement.

Texte de l’appel

Depuis les années 2000, à partir des travaux pionniers de Piotr Piotrowski, l’étude des arts issus des pays socialistes de l’Europe de l’Est a connu un nouvel élan. L’histoire sociale et institutionnelle de l’art, en particulier les travaux de Susan E.Reid, Beata Hock, Klara Kemp-Welch, Jérôme Bazin, Caterina Preda, Maja et Reuben Fowkes ont poursuivi cette voie de recherche. Ils ont contribué à dissiper les clichés sur la domination du réalisme socialiste comme seul canon de la création artistique, l’impénétrabilité du rideau de fer, ainsi que la dépendance directe et totale des artistes aux règles du parti communiste.

Dans le cadre de cette journée d’étude, nous souhaitons appréhender les questions liées aux pratiques économiques de l’art visuel des pays socialistes pendant la guerre froide. L’objectif est de réfléchir ensemble au fonctionnement des modèles de régulation étatique et des formes de la production artistique, en gardant à l’esprit la conjoncture historique et politique en mouvement. Comment, dans les conditions d’une économie planifiée et en l’absence d’un marché libre, les œuvres étaient-elles vendues et achetées ? Comment le prix des œuvres d’art était-il fixé et discuté ? Quel a été le rôle des institutions officielles (unions artistiques) dans l’élaboration de la politique des prix et du programme des commandes publiques d’œuvres d’art ? Quelle est sa corrélation avec la valeur esthétique et quels sont les critères de valorisation économique et symbolique de l’art ?

Nous invitons donc l’ensemble des personnes intéressées à réfléchir sur les échanges commerciaux ayant trait aux arts, à l’intérieur d’un seul pays mais aussi lors des échanges entre plusieurs pays, pays est-européens et occidentaux. D’un côté, il s’agit de s’intéresser aux exportations des œuvres au niveau de l’État, ce qui pouvait servir de source d’enrichissement pour le trésor public, d’instrument de diplomatie culturelle et de moyen de diffuser une image positive de l’art socialiste à l’étranger. De l’autre, il s’agit de prendre pour objet les transactions parallèles qui se sont déroulées principalement entre les artistes et des acheteurs étrangers (diplomates, correspondants, touristes) et qui ont impacté la vie interne des communautés artistiques, leurs identités, leurs styles, leurs hiérarchies et leur structuration.

Comment expliquer qu’il y ait une pratique incontrôlée de l’économie secondaire et des trafics clandestins des œuvres ? Quel a été l’intérêt des acheteurs occidentaux pour les artistes des pays socialistes ? Comment la valeur des objets d’art a-t-elle évolué en fonction de leur circulation ? Quelle a été la répartition des rôles entre les intermédiaires (étatiques, institutionnels, indépendants) dans la création de liens entre Est et Ouest ? Enfin, les canons officiels des arts visuels, les méthodes de travail des artistes et leurs positions politiques en ont-ils été affectés par des liens internationaux ? Après avoir esquissé cet éventail de questions comme points de départ de la discussion, et sans être exhaustif, nous vous proposons de réfléchir sur les conditions matérielles (et notamment économiques) de production et de circulation de l’art visuel est-européen pendant la guerre froide.

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Appel à communication : colloque « La référence à l’Histoire comme mobile d’action » (Hamburg, 19.-21. Juni 2025) /Tagung „Wahrnehmung der Geschichte als Triebfeder des Handelns“

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Lieu: Hambourg

Date: 19-21 juin 2025

Date limite pour proposer une contribution: 15 septembre 2024

L’Université de Hambourg et l’Université Bordeaux-Montaigne, qui célèbreront en 2025 le dixième anniversaire du cursus franco-allemand d’Histoire « HamBord » agréé et soutenu par l’Université franco-allemande, organiseront du 19 au 21 juin 2025, dans la bibliothèque du Warburg-Haus (Heilwigstraße 116, 20249 Hambourg), un colloque international à l’attention des doctorants et jeunes docteurs sur le thème de la référence à l’Histoire comme mobile d’action, toutes périodes confondues (Histoire ancienne, médiévale, moderne et contemporaine).
L’objet de ce colloque est, dans le cadre d’une réflexion sur l’histoire et le devenir de l’Europe, de considérer comment le regard porté sur le passé a motivé hier et motive encore aujourd’hui prises de positions, projets et actions. Souvent, la référence au passé a été instrumentalisée pour créer des conflits, justifier des guerres ou alimenter des antagonismes. Ce n’est toutefois qu’un aspect de la réalité historique. L’ancien président de la République française Georges Pompidou était d’avis que « les peuples heureux n’ont pas d’histoire » : de fait, on a moins étudié les moments où le passé était utilisé pour forger des projets communs. Cette rencontre voudrait donc contribuer en partie à combler aussi cette lacune.
On s’intéressera tant à la perception du passé aux divers échelons de la société (du citoyen lambda aux hommes et femmes politiques et autres personnes publiques) qu’à la manière dont on s’est exprimé et on s’exprime sur ce thème (quel que soit le mode de communication : écrit, pictural et/ou sonore) et à la réflexion historiographique susceptible d’alimenter opinions et prises de position ou, au contraire, de s’en distancer. Une attention plus particulière sera portée à l’Allemagne et la France, mais il ne s’agit en aucune cas d’une démarche exclusive : le champ d’investigation porte sur toute l’Europe et des contributions intégrant une réflexion sur l’histoire de pays tiers sera la bienvenue !

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Journée d’études de l’AJCH : “Les appropriations de l’eau de l’Antiquité à nos jours”

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Lieu : université de Lille, IRHiS

Date : 12 juin 2024

Cette année, la journée d’études annuelle de l’AJCH aura lieu à l’université de Lille, dans la salle de séminaire de l’IRHiS (Institut de Recherches Historiques du Septentrion), avec le soutien de ce laboratoire et du LaMOP (Laboratoire de Médiévistique Occidentale de Paris). L’événement s’inscrit par ailleurs dans le Printemps de l’histoire environnementale du RUCHE (Réseau Universitaire de chercheur.ses en Histoire de l’Environnement).

Résumé :

À l’ère du changement climatique, la question de l’eau et de ses
appropriations se pose avec une acuité inédite : dans certaines régions, elle a tendance à se raréfier, causant des problèmes d’approvisionnement et des conflits d’usage. À cela s’ajoute un autre problème : celui de la pollution, aussi bien des cours d’eau douce que des mers et des océans.

Des difficultés similaires se sont posées dans les sociétés passées : les sécheresses comme la pollution ont une histoire, qu’il s’agira d’explorer dans toutes les périodes historiques et dans tous les contextes géographiques.

La notion d’appropriation sera centrale dans l’analyse et permettra d’appréhender cette problématique générale : comment les sociétés humaines ont-elles cherché à maîtriser une ressource vitale, dans des contextes où s’impose l’adaptation aux inconstances de l’environnement ?

Programme : https://irhis.univ-lille.fr/detail-event/je-les-appropriations-de-leau-de-lantiquite-a-nos-jours

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Appel à communications – Journée des doctorants Labo junior Cedille/Univ. Lille “Barreaux, barrières, barricades”

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Lieu : université de Lille

Date : 19 avril 2024

Date limite de candidature : 1er avril 2024

Barreaux, barrières, barricades, barrages, blocages, blocus et embargos, sont des obstacles matériels ou idéologiques en travers du passage des corps, des mots et des idées. Volontairement ou non, ces dispositifs scindent une situation complexe en côtés — le moi et l’autre, le dedans et le dehors, le bien et le mal — et en normes — genre, sexualité, classe, race. Ces différences, distinctions et oppositions sont tour à tour considérées comme nécessaires, manifestes, naturelles voire immanentes ou injustes, arbitraires, totalitaires ou transcendantales. Le titre « Barreaux, barrières, barricades » souhaite recouper de multiples réalités et attirer des travaux issus de différents domaines en sciences humaines et sociales. Ces trois termes créent une tension entre les natures, les objectifs et les conséquences des nombreuses divisions de l’espace social, matériel et immatériel, de l’infrastructure à la superstructure.

La barrière dénote un morcellement du commun : les enclosures, les colonies, et les gated communities protègent la propriété face à l’altérité jugée improductive, sauvage, voire dangereuse ou incontrôlable. Sur le plan des échanges et des transactions, les politiques économiques néolibérales préservent un ordre social à l’aide de quotas, de taxes, de barrières tarifaires et non tarifaires. Ces dernières se prolongent en dispositifs physiques derrière lesquels les états-nations se barricadent, en particulier dans les régions frontalières stratégiques, tels Lampedusa en Méditerranée, Calais face aux côtes anglaises ou Eagle Pass à la frontière entre le Mexique et les États-Unis. Si Frontex inspecte humains et marchandises aux limites de l’espace Schengen, le développement de la mondialisation rend toutefois ses propres barrières vulnérables, comme observé pendant la pandémie de coronavirus où les gestes barrières devaient faire barrage au Covid-19. Les causes et la propagation de cette zoonose renvoie également à d’autres barrières entre l’humain et le non‑humain, tandis que le repli sur soi sanitaire observé à la faveur des confinements de 2020 en évoque d’autres encore, sociales notamment. De Marx à Bourdieu, des barrières difficilement franchissables ont été identifiées entre les classes et mettent à mal l’idéal de mobilité sociale. Comme le dit la maxime « diviser pour mieux régner », la barrière est une tentative de fixité pour conserver le contrôle, comme celle, linguistique, qui devait empêcher la construction de la Tour de Babel. Signe concret d’une imposition, elle indique le pouvoir de son créateur mais révèle également celui qu’elle entrave.

La barricade s’oppose au système dont elle fait encore partie. Elle implique un type particulier de relation à l’ordre du présent, marqué notamment par la résistance, la non-conformité et la non-obéissance. Sur le plan spatio-temporel, elle renvoie à une zone de lutte, voire deux ou plusieurs zones, dont le seuil reste en jeu. Par là même, elle renvoie au temps de lutte d’une durée indéterminée, dont l’avenir reste insondable mais lourd à la fois de l’espoir et de l’angoisse. En tant que concept, la barricade est directement liée à son histoire concrète, celle d’un dispositif érigé lors des combats urbains parisiens, comme l’insurrection des communards de Paris en 1871. Les émeutes à Hong Kong en 2019 et 2020 témoignent de son déploiement plus large à l’échelle européenne et mondiale. Érigée à des fins pratiques, elle manifeste au monde réel des relations sociales dynamiques, ce qui englobe des désirs subjectifs, des investissements affectifs, et des réclamations collectives. Elle porte notamment sur les limites du propre, à la fois comme bien moral et comme manière d’agir. Menée par ceux aux marges de l’ordre social de leur temps, la barricade a formé le monde politique d’aujourd’hui, où elle constitue alors le symbole d’un outil démocratique de transformation radicale.

Si les barricades peuvent symboliser une lutte pour la défense de la démocratie, le terme « barreaux » évoque la répression étatique que celles-ci peuvent engendrer. Mentionnons à titre d’exemples la suspension de l’Habeas Corpus décidée à plusieurs reprises au Royaume-Uni, autorisant ainsi l’emprisonnement sans jugement préalable, lorsque le pays craignait, en 1792, que les idéaux de la Révolution française ne s’exportent outre-Manche, ou encore lors des conflits anglo-irlandais en 1848. Au dix-neuvième siècle également, les enclosures et le développement du capitalisme agricole ont exproprié la paysannerie des terres communales. En quête de travail, une classe désormais considérée comme « laborieuse », voire « dangereuse » se concentra dans les villes et leur périphérie. Les plus miséreux furent alors contraints d’intégrer des workhouses, ces prisons des pauvres, comme l’évoque Charles Dickens dans Oliver Twist (1838). On le voit, cette thématique incite par conséquent à étudier la prison comme un reflet de la société et de ses évolutions. Le concept du panoptique (dont l’architecture permet une surveillance permanente des individus en milieu carcéral) développé par le philosophe Jeremy Bentham, et repris par Michel Foucault dans Surveiller et punir (1975), accompagne par exemple les évolutions de la société britannique mentionnées précédemment – Bentham lui-même aurait ainsi recommandé la construction de workhouses sur le modèle du panoptique. Les évolutions techniques et sociétales continuent de produire de nouvelles formes de surveillance et d’oppression – pensons, par exemple, au système de crédit social mis en place dans la Chine de Xi Jinping, qui repose sur les nouvelles technologies pour évaluer en continu le comportement des citoyens, selon une logique répressive totalitaire qui n’est pas sans rappeler 1984 (George Orwell, 1949). Cette journée d’étude sera également l’occasion d’examiner les systèmes répressifs ne requérant ni prisons ni barreaux, tels que les bagnes instaurés par les pays occidentaux dans la période coloniale : l’Australie ou la Guyane devenant ainsi de véritables prisons à ciel ouvert.

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Appel à communications – Journée d’études “Appartenances et altérités. La citoyenneté aux époques moderne et contemporaine”

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Date : 4 juin 2024

Lieu : université Paris 1

Date limite pour soumettre une proposition : 14 avril 2024

La journée d’étude des doctorant·e·s de l’IHMC, qui aura comme titre : « Appartenances et altérités. La citoyenneté à l’époque moderne et contemporaine ».

Cette journée aura lieu le mardi 4 juin au centre Malher de l’université Paris 1, mais une visioconférence sera aussi disponible. Les contributions en visioconférence seront donc acceptées. Chaque contribution durera 20 minutes et sera suivie d’une discussion avec un·e chercheur·se du laboratoire.

Pour participer, vous pouvez envoyer une proposition comportant un titre et un bref texte de présentation (1 500 à 2 000 caractères).

Les réponses sont à transmettre avant le dimanche 14 avril à l’adresse : je-doct.ihmc@univ-paris1.fr

Plus d’informations ici.

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Les appropriations de l’eau, de l’Antiquité à nos jours

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Argumentaire

L’eau est une ressource inégalement répartie et souvent convoitée. Le premier conflit historiquement documenté concerne déjà l’appropriation d’un territoire irrigué : la guerre qui opposa les cités mésopotamiennes de Lagash et d’Umma il y a près de 4 500 ans. Cet exemple illustre la question fondamentale de l’appropriation de l’eau, c’est-à-dire sa prise de contrôle par les acteur⋅ices afin de répondre à leurs besoins et de servir leurs intérêts. Ces acteur⋅ices peuvent être les pouvoirs politiques, les institutions religieuses, les communautés d’habitant⋅es ou encore les entreprises et les acteurs économiques.

Posséder l’eau, c’est soumettre la ressource et le territoire alentour à son pouvoir. Cependant, du fait de sa fluidité naturelle, il est particulièrement difficile de se l’approprier (Charbonnier, 2020 ; Fournier, Lavaud, 2012). C’est pourquoi les sociétés ont très tôt et de manière récurrente mis en place des processus juridiques, sociaux ou matériels, pour organiser l’exploitation de la ressource comme pour résoudre les conflits d’usage. On peut ainsi identifier la propriété juridique et économique sur les eaux, les restrictions physiques d’accès, l’affirmation par la guerre ou par le droit d’une souveraineté politique, l’aménagement des cours d’eau (Lemire, 2011)… Ces différentes stratégies dépendent des acteurs, de leurs échelles d’action ou de la situation hydrologique. Des raisons naturelles comme le flux amont/aval ou les différences saisonnières de débit, mais aussi anthropiques, posent également la question de la répartition de l’eau et encouragent parfois les acteur⋅ices à mettre en place des politiques de coopération voire de partage, dont la gestion comme bien commun est un exemple (Ingold, 2008). Enfin, les évolutions théoriques et écologiques récentes ont entraîné une remise en cause de l’appropriation humaine des cours d’eau, allant jusqu’à l’attribution d’une personnalité juridique à des rivières (O’Donnell, 2018).

Les processus d’appropriation peuvent être perturbés quand les sociétés peinent à garantir un approvisionnement suffisant, du fait d’épisodes environnementaux peu favorables (manque de pluviométrie, canicules, inondations qui rendent les eaux impropres à l’utilisation, gel, aridité, etc.). Dans les contextes de pénurie ou de risque de pénurie, les incertitudes mènent à des tensions plus ou moins fortes autour de l’accès à l’eau (se matérialisant de différentes manières, de la fraude au conflit) et questionnent la légitimité des acteur⋅ices à se l’approprier. Dans ces contextes de tension, cette légitimité des différentes entités (association, pouvoir public, administration) à arbitrer la répartition de la ressource est remise en cause, de même que leurs critères de gestion (Ingold, 2012, 2014, Locher, 2020). Ce sont alors les modalités d’appropriation de l’eau qui sont discutées, notamment son statut comme bien personnel ou bien commun. L’enjeu est aussi de hiérarchiser les activités consommatrices d’eau, de l’usage alimentaire et domestique aux moulins, de l’agriculture à l’industrie en passant par des usages ludiques ou récréatifs. On constate aussi comment, alors que la vulnérabilité de certaines de ces activités aux événements naturels diminue progressivement, ces hiérarchisations évoluent (Vidal-Naquet, 1993, Le Roy Ladurie, 1967).

Outre la pénurie, la contamination de l’eau par celles et ceux qui se l’approprient (de fait ou de droit) est aussi génératrice de tensions. Les activités artisanales comme la tannerie ou le lavage des laines sont des sources permanentes de pollution (Jarrige, Le Roux, 2017). À l’âge industriel, la dégradation des cours d’eau s’aggravent, ceux-ci étant de plus en plus exploités par les détenteur⋅ices des moyens de production, notamment dans le secteur textile (Gagnepain, 2021). En outre, du fait de l’urbanisation croissante des sociétés contemporaines, les cours d’eau sont souvent devenus des égouts à ciel ouvert, où se déversent massivement les déchets industriels et domestiques. 

L’impact sanitaire de ces pollutions n’est pourtant pas ignoré. Hippocrate voyait déjà dans la salubrité de l’eau (mais aussi celle de l’air et des sols) un élément essentiel au maintien de la bonne santé des individus. Jusqu’au XIXe siècle, la théorie hippocratique des miasmes est restée dominante dans les pays où la culture grecque a imprégné la pensée médicale. D’après cette théorie, les milieux insalubres rejetteraient des substances aussi invisibles que toxiques. Une fois polluée, l’eau contaminerait ainsi l’air, engendrant des épidémies (Fournier, 2010). La théorie microbienne avancée par Pasteur a battu en brèche cette conception miasmatique, mais elle n’affirme pas moins qu’une eau polluée est potentiellement vectrice de maladies.

De la même manière que les sociétés ont depuis longtemps produit des savoirs complexes sur la nocivité d’une eau insalubre, elles ont une conscience ancienne des modifications de leur environnement, et plus particulièrement des déséquilibres qui affectent le cycle de l’eau (Fressoz, Locher, 2020). Dès l’époque moderne, les débats se multiplient autour de l’influence néfaste de la déforestation, de son rôle dans la pluviométrie trop variable et dans la multiplication des sécheresses et des inondations, de même que dans la difficulté des sols à absorber l’eau de pluie et à renouveler les aquifères. Les questions d’appropriation se couplent alors d’enjeux de bonne gestion. Cette conscience d’un impact fort des activités humaines sur le cycle de l’eau n’empêche pas l’appropriation accrue de cette ressource par des activités de plus en plus consommatrices. Ce phénomène commence avec la révolution industrielle et s’accentue tout au long des XXe et XXIe siècles, alimentant le déséquilibre dans le cycle de l’eau et l’appauvrissement de la ressource. 

Depuis le début des années 2000, l’impact des sociétés humaines sur l’environnement est pleinement reconnu par les sciences du système Terre, avec l’entrée dans l’Anthropocène, époque dans laquelle l’humanité est une force géologique à part entière (Bonneuil, Fressoz, 2016). Dans cette époque, le dépassement de la limite planétaire de l’eau douce et la pollution des réservoirs naturels (mers et océans, cours d’eau, glaciers, aquifères) font des guerres de l’or bleu un sujet toujours très actuel, 4500 ans après le premier conflit lié à cette ressource.

Bibliographie

BONNEUIL C. FRESSOZ J.-B., L’événement Anthropocène. La Terre, l’histoire et nous, Paris, Seuil, 2016

CHARBONNIER P. Abondance et liberté. Une histoire environnementale des idées politiques, Paris, La Découverte, 2020

FOURNIER P., « Zones humides et “aérisme” à l’époque moderne », in Zones humides et santé. Actes de la journée d’étude 2008 du Groupe d’Histoire des Zones Humides, Paris, GHZH, 2010

Id., LAVAUD S. (dir.), Eaux et conflits dans l’Europe médiévale, Toulouse, Presses universitaires du Midi, 2012

FRESSOZ J.-B., LOCHER F., Les Révoltes du ciel. Une histoire du changement climatique, XVe-XXe siècles, Paris, Seuil, 2020

GAGNEPAIN Y., « Du canal de Roubaix à l’insalubrité de la vallée de l’Espierre. Une histoire environnementale du contrôle de l’eau par les industriels de Roubaix au XIXe siècle », Histoire Politique [En ligne], vol. 43, février 2021

INGOLD A., « Les sociétés d’irrigation : bien commun et action collective », Entreprises et Histoire, vol. 50, no. 1, 2008, p. 19-35

Id., « Conflits sur les eaux courantes en France au XIXe siècle entre administration et justice. De l’enchevêtrement des droits et des savoirs experts », in id., (ed.), Faire la preuve de la propriété. Droits et savoirs en Méditerranée (Antiquité – Temps modernes), Rome, Ecole française de Rome, 2012

Id., « Les communs au prisme de l’État au XIXe siècle. Propositions pour sortir l’histoire des communs de l’ombre portée de l’administration étatique », in LOCHER F. (dir.), La nature en communs. Ressources, environnement et communautés (France et Empire français, XVIIe-XIXe siècle), Paris, Champ Vallon, 2020

JARRIGE F. LE ROUX T., La contamination du monde. Une histoire des pollutions à l’âge industriel, Paris, Seuil, 2017

LE ROY LADURIE E., Histoire du climat depuis l’an mil, Paris, Flammarion, 1967

LEMIRE V., La soif de Jérusalem. Essai d’hydro-histoire, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2011

O’DONNELL E., Legal Rights for Rivers: Competition, Collaboration and Water Governance, Londres, Rootledge, 2018

VIDAL-NAQUET P., Les ruisseaux, le canal et la mer. Les eaux de Marseille, Paris, L’Harmattan, 1993

Attendus 

Cet appel à communication s’adresse en priorité aux doctorant⋅es, post-doctorant⋅es et jeunes chercheur⋅euses. Les contributions pourront porter sur tous types de territoires, d’échelles géographiques et de périodes historiques. Il est cependant attendu de bien définir le cadre territorial et de s’appuyer sur un travail d’archives. 

Les communications devront durer 20 minutes et seront acceptées en français et anglais.

Les propositions doivent pouvoir s’intégrer dans un ou plusieurs des axes suivants :

  • modes de gouvernement et de gestion de l’eau
  • conflits d’usage et tensions entre acteurs
  • pollutions et qualité de l’eau
  • accessibilité et répartition de la ressource, inégalités d’accès

Calendrier

15 mars 2024 : date limite pour soumettre une proposition (2.000 signes), accompagnée d’un court CV

12 avril 2024 : sélection des propositions

12 juin 2024 : tenue de l’événement à l’université de Lille SHS (salle de séminaire de l’Institut de Recherches Historiques du Septentrion)

Contact et organisateur⋅ices

Contact : appropriationh2o@gmail.com

BOUNOUA Samy, ULille, IRHiS

KOWALSKI Hélène, ULille, IRHiS

VIDON Hugo, Paris I Panthéon Sorbonne, LaMOP

Comité scientifique

ALLINNE Cécile, UniCaen, centre Michel de Boüard CRAHAM

DEUDON Laetitia, UPHF, LARSH

LOCHER Fabien, CNRS, GRHEN

INGOLD Alice, EHESS, GRHEN

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Appel à communication – Normes et marginalités – Journée d’étude des jeunes chercheurs du CRULH

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Lieu: Metz

Date: 21 mai 2024

Date limite pour proposer une communication: 25 février 2024

L’existence des normes, que Durkheim caractérisait à la fois comme nécessaires à la détermination d’une société, et comme contraignantes, paraît impliquer des contrevenants, au moins d’un point de vue théorique (Durkheim, 2010 [1895]) : la règle entend tracer une frontière entre le bon et le mauvais comportement, et elle peut ainsi être vue comme génératrice de déviance. Sa définition de la norme est essentiellement antagonique, associant à son caractère obligatoire la nécessité de la sanction en cas d’infraction ; une conception conflictuelle du normatif reprise par Howard Becker, qui insistait toutefois sur la réciprocité. Si celui qui transgresse la norme est perçu comme un outsider au groupe qu’elle contribue à définir, le « transgresseur » lui-même peut estimer que la norme, ou ceux qui le jugent par rapport à celle-ci, sont étrangers [outsiders] à son propre univers (Becker, 2020 [1963]).

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Appel à candidatures: Apprivoiser les chiffres pour s’en emparer. Afrique francophone XVIII-XXIe siècles

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Lieu: IEA de Saint-Louis du Sénégal

Date: 2-16 juin 2024

La Residential Research School est financée par le Centre national de la recherche scientifique (CNRS). Elle sera organisée en étroite collaboration avec le Centre de recherche et de documentation du Sénégal (CRDS) de l’Université Gaston Berger, l’Institut d’études avancées (IEA) de Saint-Louis du Sénégal, les laboratoires  IDHE.S des universités Paris 8-Saint Denis et Paris Nanterre, l’IRHiS de l’université de Lille, l’International Research Network COUNT, Réseau continental – 2023-2027  (« Chiffrer et classer en Afrique francophone, des origines au XXIe siècle) constitué par des chercheur-es des universités de différents pays: Cameroun, Côte-d’Ivoire, Madagascar et Sénégal, et le programme ANR-21-CE41-0012 COCOLE (« Compter en situation coloniale et postcoloniale Afrique francophone XIX-XXe siècle » – 2021-2025). L’école est ouverte à 15 doctorants et doctorantes de sciences humaines et sociales, historiens pour l’essentiel, mais aussi sociologues, géographes, anthropologues, juristes, politistes, etc.… Les candidat-es sélectionné-es résideront pendant deux semaines à Saint-Louis du Sénégal et les ateliers seront organisés à l’IEA. Cette résidence vise à la fois à présenter des travaux classiques et récents sur les chiffres et leurs usages, en particulier les approches critiques de la quantification, à approfondir et renouveler les questionnements sur les chiffres, à impulser de nouvelles collaborations et provoquer des discussions entre les chercheurs, praticien-nes et étudiant-es afin d’encourager la formation d’une école doctorale hors les murs consacrée aux chiffres en Afrique francophone.

Les doctorants-es sélectionnés-es seront encadré-es, en présentiel ou à distance, par plusieurs enseignant-es, chercheur-es, praticien-nes du chiffre, comptables et statisticien-nes pour réfléchir ensemble au rôle et à la place des chiffres dans les sociétés d’Afrique francophone depuis le XVIIIe siècle.  

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Appel à communication – Journée d’études “Sexualités : l’intimité entre normes et singularités”

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Lieu : université de Pau et des pays de l’Adour

Date : 12 avril 2024

Date limite pour soumettre une proposition : 26 janvier 2024

Cette journée d’étude, qui se tiendra le 12 avril 2024 à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, propose d’explorer la question de la sexualité de manière transdisciplinaire. Cet événement scientifique est organisé par les étudiants en master 2 « Histoire, Civilisation, Patrimoine » de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour. Il s’agit, dans le cadre de cette manifestation, de questionner la sexualité à travers l’histoire, l’archéologie, l’anthropologie et l’histoire de l’art sur le temps long et au sein d’espaces géographiques variés.

Plus d’informations ici.