Call for Articles: Scholarly Codes of Conduct in the 20th Century

Date limite pour envoyer un abstract : 15 avril 2024


Joris Vandendriessche and Anna Cabanel

Scholarly codes of conduct are shared rules among scholars and scientists outlining the norms and proper practices of an individual or a scientific community. A compelling example of such codes of conduct is the Nuremberg Code, a set of ethical research principles for human experimentation established after WWII, following the trial of USA v. Brandt, also known as the ‘Doctors’ Trial.’ The Code is still used today, beyond its original purpose, to control and regulate practices of human experimentation.  

Scholarly codes of conduct can be formal or informal. Formal codes of conduct, such as the Nuremberg Code, are often clearly identifiable, emanating from a scientific authority or established entity. They control scientific research and practices (ethical guidelines, statements of professional standards) and draw a line between the insiders – seen as legitimate scientists – and others. For instance, the strict membership definition of some scientific societies aims to establish who is ‘in’ and ‘out.’ Other scientific codes of conduct can be more implicit and subtle and, therefore, more challenging to grasp. These rules and customs dictate how scientists behave in different settings (e.g., how to dress, how to ask a question at a conference, how to write a scientific article), among themselves (e.g., understanding sensitivities and hierarchies), and regulate mechanisms of scientific socialization. Because of their informal and implicit nature, they (un)- intentionally shape a group of insiders who understand and perform them while excluding others. This function may also reveal that scholarly codes of conduct are, to an important extent, social codes of conduct that affect how scholars interact. The habit of smoking during conference breaks, for instance, has long contributed to excluding women from informal networking, as Margaret Rossiter demonstrated. The understanding of ‘unspoken’ codes of conduct is crucial to analyze how scientific communities function and address issues of in- and exclusion in science.  

This Call for Articles invites potential contributors to look at the regulatory role of scholarly societies or institutions within an expanding and diversifying community in the twentieth century. Scholarly institutions offer an excellent lens to study the mechanisms of scientific sociability and the evolution of shared codes of conduct. Through different means (e.g., physical meetings, informal interactions, scientific publications, membership allocation, and mechanisms of recognition such as prizes), they shape and promote formal and informal codes of conduct and forge distinctive communities. While scholars are increasingly paying attention to the practices and ‘rites’ that shape such community building, the flip side of scientists’ group formation, as a process also resulting in exclusion and contestation, must still be further investigated. Inspired by Michèle Lamont’s seminal work on funding boards’ tendency to privilege like-minded research (homophily), among other studies, such research may reveal how scientific codes of conduct have, perhaps unintentionally, shaped and reinforced hierarchies within scholarly institutions. We therefore particularly welcome studies that uncover (global) disparities within scholarly institutions, researching, for example, the precarious position of scientists stemming from (formerly) colonial territories, of political dissidents, women scientists, migrant scholars, or scientists with minority backgrounds.  

We welcome historical contributions focusing on different fields in the humanities, social sciences, and sciences at large (natural and biomedical sciences).  Exploring scholarly codes of conduct might combine top-down and bottom-up approaches to understand how such codes were elaborated, negotiated, and performed in different contexts. We encourage contributions examining not only the circulation and transfer of codes of conduct but also their contestation by different groups of scientists, particularly in times of political crisis (e.g., Italian professors refusing the oath to Mussolini imposed by the fascist movement in 1931) and social crisis (e.g., contestation of established codes of conduct in the light of the movements related to civil rights, free speech, and sexual liberation). Addressing the tension between the international and national levels and, in the context of (de)colonization, between the colonizing countries and their (emancipated) colonies might be fruitful to understand better the circulation, transfer, and contestation of scholarly codes of conduct. Contributions might depart from an institutional perspective, focusing on scientific societies, or from a biographical or prosopographical one, concentrating on an individual or a group of scientists. Helène Metzger’s trajectory as a French female astronomer illustrates, for instance, how scientists from marginalized groups used international channels to claim a place and recognition denied to them in their own country.

Examples of topics are, but are not restricted to: 

·       The influence of funding agencies and fellowship programs on the position of women scientists, and other minority groups in the academic and scientific worlds;  

·       Codes of conduct on the move: scholarly migration, exile, and travel, and their impact on the function of scientific institutions  

·       Scholarly societies’ responses to members’ political views, ranging from communist views within American academia to the expression of Pan-Africanism in post-colonial African institutions 

·       Assimilation, adaption, and contestation of scientific codes of conduct in the context of (de)colonization; 

·       Formal and informal codes of conduct at play during (international) conferences 

·       Interactions between women scholars, male scholars and their wives at scientific meetings  

·       Scientific (group) portraits: a visual analysis of (embodied) codes of conduct; 

·       The history of codes of conduct and scandals: from the Nuremberg Code to the me-too movement in science,

·       The making of ‘global’ scholarly codes of conduct: are scientific codes of conduct truly international or even global? 

·       Codes of conduct, politics and science: (re)admission and exclusion of ‘problematic’ regimes within international scientific organizations 

·       The contestation of established scholarly codes of conduct in times of political and social crisis

·        … 

Submission guidelines   

Articles abstract (no longer than 500 words) clearly describing the proposed paper’s focus, methodology, and relevance to the issue’s theme should be submitted before 15 April 2024 to Joris Vandendriessche ( and Anna Cabanel (, accompanied by a short biography. The authors of the selected proposals will be invited to two authors’ workshops to ensure the coherence of the special issue. The submission deadline for full papers (up to 8000 words, including notes and references)is 15 April 2025.  

Tentative schedule   

· Deadline for abstract submission: 15 April 2024 

· Notifications on acceptance by editors: early July 2024 

· Submission first draft (about 5000 words): 16 September 2024 

· First authors workshop (on-site, in Leuven): mid-October 

· Submission full paper (up to 8000 words): 10 January 2025 

· Second authors’ workshop (hybrid): mid-February 2025 

· Submission of the final paper: 15 April 2025.

Appel à communications – Colloque “Européanisations par le bas et les marges. Acteurs, représentations et expériences (fin XIXe-début XXIe siècles)”

Dates : 28-29 novembre 2024

Lieu : université de Lausanne

Date limite pour soumettre une contribution : 15 mars 2024

Le continent européen est le théâtre de différentes crises consécutives récentes (Brexit, gestion de la crise migratoire et des politiques de vaccination durant la pandémie, Guerre en Ukraine, etc.) qui s’accompagnent d’une montée des idéaux populistes et illibéraux dans plusieurs pays – dont certains font partie de l’Union européenne – et qui remettent en question les fondements mêmes des coopérations européennes telles qu’elles se sont opérées dans de multiples domaines depuis la fin du XIXe siècle. Ce contexte général semble avoir encouragé la multiplication des recherches ces dernières années visant à démontrer la diversité des entreprises individuelles et collectives qui soutiennent la création de liens, de rapprochements et de coopérations à l’échelle européenne (Warlouzet 2018). 

Plus d’informations ici.

Appel à à la BNF : 2024-2025

Publication : 6 février 2024

Date limite de réception des candidatures : 2 mai 2024 à 12:00, heure de Paris

Le statut de chercheur associé de la BnF

La Bibliothèque nationale de France publie chaque année un appel à chercheurs afin de s’associer le concours de jeunes chercheurs à des fins d’étude et de valorisation de ses collections, en priorité celles rares, méconnues ou inédites.

Le statut de chercheur associé, attribué pour une durée d’un à trois ans à compter du 1er octobre, offre un accueil et un accompagnement dans un département de la BnF, avec un accès facilité aux collections. Les conditions d’éligibilité, avantages et engagements des chercheurs associés sont décrits dans le Règlement de l’appel à chercheurs dont la consultation est impérative avant toute candidature.

Parmi les chercheurs susceptibles d’être accueillis, les étudiants des cycles supérieurs d’enseignement de la musique et les musiciens en activité ayant suivi l’un de ces cycles peuvent bénéficier du statut particulier de musicien-chercheur associé.

Plus d’informations ici.

Appel à communications – Political Ideologies: Tracing the History of Concepts and Languages in a Global Context

Date : 5-7 décembre 2024

Lieu : université d’État de Rio de Janeiro

Date limite de soumission : 19 mai 2024

The 25th International Conference on the History of Concepts

Political Ideologies: Tracing the History of Concepts and Languages in a Global Context

The 25th International Conference of the History of Concepts Group (HCG) is scheduled to take place in the city of Rio de Janeiro, Brazil. It will be hosted by the Rui Barbosa Foundation and the Institute of Social and Political Studies at the State University of Rio de Janeiro (IESP-UERJ).

Plus d’informations ici.

Appel à communication – Institut européen d’histoire et des cultures de l’alimentation IEHCA

Date : 5-7 juin 2024

Lieu : Tours

Date limite pour candidater : 20 mars 2024

L’Institut Européen d’Histoire et des Cultures de l’Alimentation (IEHCA) organisera du mercredi 5 juin au vendredi 7 juin 2024 à Tours (France) la neuvième édition de sa Convention Internationale annuelle.

Suite à un premier appel à sessions, nous lançons un appel à candidatures individuelles.

Comme à l’accoutumée, les propositions de tous les chercheurs et chercheuses en Food Studies seront les bienvenues (doctorants, post-doctorants, enseignants-chercheurs, chercheurs indépendants…). Cette convention est par essence pluri- et transdisciplinaire et couvrira l’ensemble des périodes historiques.

Cet événement se tiendra en présentiel, toute personne nous adressant une candidature doit donc être en mesure d’être physiquement présente.

 Nous attirons votre attention sur le fait que les sessions suivantes seraient susceptibles d’accueillir de nouveaux communicants – les interventions pourront être proposées en français ou en anglais :

Deux sessions proposent un appel à communications détaillé :

  • Food studies – an approach through citizen engagement and citizen science  – Carmen Soares (University of Coimbra, Portugal); Virginie Amilien (Oslo Metropolitan University, Norway).

Appel à contribution ici.

  • The History of Food Futures: Imaginaries of Global Food Futures – Atle Wehn Hegnes and Virginie Amilien (Oslo Metropolitan University, Norway)

Appel à contribution ici.

Autres sessions ouvertes :

  • Produire et boire la bière, lieux et pratiques
  • Architecture, Garden and Food in the 1800s
  • Street Food Cultures Between Past And Present
  • Food and Memory within Total Institutions: voices of men and women deprived of their liberty between Nazi concentration camps and today’s prisons in Italy and Brazil
  • Nutrition Science, Colonization and Nation Building: Shaping the Diet of Zionist Settlers
  • Des céréales au pain dans l’antiquité, d’Egypte à la Grèce de « Renenoutet à Déméter »
  • Italy and France in the glass: special wines, vermouths and aperitif rituals
  • Iconic Breweries and Identity: To what extent can a region’s identity be based on specific beer styles or brewing brands?
  • Asian Foodways, Social Change, and Cultural Heritage 
  • Politics, Populations and Failing Food Systems: Stories of Resilience in Europe and Africa
  • Bottles, Cans, and Plastic Pouches: Gender, Class, and Food Mobilization in Modern Societies.
  • Livres de cuisine manuscrits
  • Changements en cuisinePlus de détails ici.
  • Ethnographies of food transition and sustainability in urban contexts. Case studies from Europe and beyond.
  • Réduire le gaspillage à la source : initiatives territoriales de lutte contre le gaspillage alimentaires

La date limite d’envoi des candidatures est fixée au 20 mars 2024.  Le comité d’organisation informera les candidats de l’acceptation ou du rejet de leurs propositions avant le 5 avril.

Formulaire à télécharger ci-dessous.

Frais d’inscription :

–       Pour les personnes s’acquittant de leurs frais d’inscription avant le 25 avril : 50 euros pour les chercheurs non-titulaires / 100 euros pour les chercheurs titulaires.

–       Après cette date, ces droits s’élèveront à 80 euros (chercheurs non-titulaires) ou 120 euros (chercheurs titulaires).

–       Les chercheurs ne s’étant pas acquitté des droits d’inscription avant le 15 mai 2024 ne pourront prendre part à la convention.

Aucun remboursement ne sera possible en cas de désistement.

Appel à communications – Université d’été “Histoire et cultures alimentaires”

Date : 26-31 août 2024

Lieu : domaine de la Croix Montoire, Tours

Date limite pour candidater : 5 avril 2024

Depuis 2003, notre université d’été s’est positionnée comme un espace de réflexion de référence autour des nouvelles recherches en Food Studies. Après plusieurs éditions thématiques, cette édition 2024 poursuivra son ambition d’apporter un regard résolument large de ces champs de recherches dans une perspective pluridisciplinaire. 

Alors que, depuis une vingtaine d’années, de nouvelles thématiques émergent et dynamisent la recherche en Food studies, comment celles-ci s’articulent-elles au sein des différentes disciplines de sciences humaines et sociales, de l’anthropologie à l’histoire en passant par la sociologie et les études littéraires ? Comment les jeunes chercheurs peuvent-ils se positionner face aux larges possibilités qu’offre ce champ de recherche ?

Plus d’informations ici.

Appel à candidature pour l’organisation des Journées du Mouvement social

Date limite de soumission : 30 juin 2024

1.     Présentation générale

Le Mouvement social organise ses premières journées consacrées aux recherches les plus récentes en histoire sociale. Souhaitant mettre en avant des recherches innovantes dans ce champ pour la période contemporaine, la revue propose d’accompagner financièrement et scientifiquement l’organisation, par des jeunes chercheuses et chercheurs, de journées d’étude regroupant doctorants et post-doctorants, amenés à présenter leur recherche entre eux, en dialogue avec des chercheurs plus confirmés durant une à deux journées au mois de juin 2025.

Le comité de rédaction offre la possibilité d’une publication, dans ses pages, d’articles issus des communications.

2.     Éligibilité

Les étudiants inscrits en doctorat (2e année minimum) et les jeunes docteurs (jusqu’à 5 ans après la soutenance) peuvent proposer un projet de journées d’étude, idéalement en binôme ou trinôme. Les participants et participantes doivent également être doctorants ou jeunes docteurs. Des chercheurs confirmés peuvent être invités pour discuter, présider des panels ou ouvrir les journées.

La thématique choisie doit porter sur l’histoire sociale, saisie dans ses objets classiques mais aussi dans ses dimensions méthodologiques (en particulier autour de ses relations avec les autres sciences sociales) ou dans ses récents développements à l’intersection d’autres champs d’étude pour la période contemporaine (XIXe, XXe, XXIe siècles), en France ou ailleurs. Elle doit témoigner de récents renouvellements historiographiques ou méthodologiques. Les perspectives transnationales ou comparées seront particulièrement encouragées et les journées pourront être bilingues (français-anglais).

La revue se propose de prendre en charge l’essentiel du financement de cette ou ces journées, avec une participation complémentaire des laboratoires dont dépendraient les intervenants. Le comité de rédaction assurera le suivi scientifique de la sélection des communications et des chercheurs confirmés.

3.     Soumission des propositions

Les candidates et candidats doivent envoyer d’ici le 30 juin 2024 :

–       Un argumentaire de deux à cinq pages présentant une thématique autour de laquelle organiser les journées, éventuellement accompagnée de premiers participants pressentis et de leur recherche

–       Les coordonnées de deux ou trois porteurs de la journée d’étude, répondant aux critères définis plus haut

–       L’établissement pressenti pour accueillir les journées.

Ces documents seront envoyés conjointement à Antoine Perrier (, Axelle Brodiez-Dolino ( et Marie-Emmanuelle Chessel (

4.     Calendrier

Les candidats et candidates retenus seront avisés par le comité de rédaction le 30 septembre 2024 au plus tard. Un comité d’organisation, composé des jeunes chercheurs sélectionnés et de membres du comité de rédaction et du comité éditorial du Mouvement social, sera alors constitué et suivra les étapes suivantes :

–       Octobre 2024 : publication d’un appel à communication ou sollicitation de participants pour participer à la journée d’étude

–       Février 2025 : sélection des propositions

–       Juin 2025 : tenue des journées d’études

Appel à communications – (Ne pas) se dire féministe. France et territoires (post-)coloniaux, XIXe siècle -XXIe siècle

Date : novembre 2024

Lieu : Paris

Date limite pour soumettre une proposition : 30 avril 2024

Si le terme « féminisme » apparaît, en France, en 1872 dans les écrits d’Alexandre Dumas fils pour désigner, péjorativement, « les partisans de l’égalité des sexes comme des hommes ‘‘efféminés’’ », c’est Hubertine Auclert qui se l’approprie en déjouant la stigmatisation du terme (Pavard, Rochefort, Zancarini-Fournel, 2020, p. 6). Depuis, l’identification au(x) féminisme(s) s’est diffusée, comme l’a récemment illustré le mouvement #MeToo, et ses modalités se sont déclinées de diverses manières en fonction des enjeux posés par les contextes politiques, sociaux et historiques, locaux comme internationaux : de féminisme noir ou afroféminisme en passant par féminisme intersectionnel, universaliste, décolonial, transféminisme entre autres, de nombreux termes ont fait leur apparition pour mettre en lumière des identités politiques spécifiques. Derrière des débats terminologiques se jouent des enjeux de catégorisation. D’autres labels, comme post-féministe, néo-féministe, ou féministe (néo)libéral, ont par ailleurs été élaborés, notamment dans les médias et dans le monde de la recherche, pour situer historiquement et politiquement des types d’adhésion à l’idée d’égalité (Banet-Weiser, Gill, Rottenberg, 2020). Ce colloque vise ainsi à interroger les formes et les conditions d’appropriation et de rejet, individuelles et collectives, du féminisme depuis les mouvements en faveur des droits des femmes du XIXe, en France et dans les territoires (post-) coloniaux.

Les questions que nous souhaitons poser interviennent dans un contexte ambivalent, marqué à la fois par une remobilisation des différents pôles de l’espace de la cause des femmes (Bereni 2012) au niveau international et la diffusion de la norme égalitaire, et par l’essor d’un nouveau backlash et de mobilisations anti-féministes. Aussi ce colloque cherchera-t-il à souligner les luttes de définition – d’une part au sein des féminismes et de l’espace de la cause des femmes, d’autre part entre féministes et anti-féministes – qui façonnent la catégorie « féministe » et ses reconfigurations. Il s’agira également d’appréhender la multiplicité des modalités d’identification aux féminismes, en fonction des trajectoires politiques, professionnelles et sociales et des propriétés sociales de celles et ceux qui s’en revendiquent. Pour ce faire, ce colloque croisera l’étude de différents mondes dans lesquels se jouent ces enjeux de définition, de catégorisation et d’identification, en particulier militants, associatifs et politiques, mais aussi institutionnels, médiatiques ou académiques. 

Ancrées dans les différentes disciplines des sciences sociales, les communications présenteront les résultats d’enquêtes et pourront s’inscrire dans l’un ou plusieurs des trois axes suivants.

1. Retour sur la qualification des acteurs et actrices engagé·es pour l’égalité

Dans l’histoire contemporaine, les historiennes des féminismes utilisent l’épithète « féministe », y compris rétroactivement pour désigner « les combats pour l’égalité et la liberté des sexes » face à un antiféminisme « qui récuse cette égalité, y voyant plus ou moins obscurément une menace pour l’ordre d’un monde fondé sur la hiérarchie sexuelle et la domination masculine » (Bard, 1999). Toutefois, certaines ont pointé le risque d’exclusion de mouvements et d’acteurices que comporte la qualification « féministe » (Chaperon, 1997 ; Delap 2020). Pour ne prendre qu’un exemple, c’est le cas de Pascale Barthélémy qui rappelle, au sujet de la Fédération démocratique internationale des femmes (FDIF) fondée dans les années 1940, que « la plupart des femmes ou des associations […] n’emploient pas le terme ‘‘féministe’’, sinon pour s’en démarquer. Elles refusent de se définir comme telles » (Barthélémy, 2022, p. 19). Dans les recherches historiques, mais aussi sociologiques, comment qualifier des enquêté·es engagé·es pour l’égalité qui ne se revendiquent pas féministes ?

Outre les enjeux conceptuels et empiriques que pose l’usage du terme par les, la question se pose aux acteurices étudié.es : depuis le XIXè siècle, des militant·es engagé·es dans des mouvements pour les droits des femmes, de classes populaires en particulier, récusent l’appellation « féministe » et préfèrent par exemple parler de revendications « féminines ». Le rejet du féminisme peut alors refléter l’idée, prégnante dans l’histoire du mouvement ouvrier, selon laquelle les féministes sont des bourgeoises qui divisent la classe ouvrière (Cros, 2021).  Les débats autour de l’identification au féminisme ont animé les mouvements sociaux a fortiori dans les moments où le terme « féminisme » se diffuse plus largement par exemple : faut-il se revendiquer comme féministe ? A quelles conditions ? Sinon, pourquoi ? Comment se positionnent et s’identifient les hommes alliés des droits des femmes (Jacquemart, 2015) ? L’un des enjeux de ce colloque consistera à saisir les contours des positions intermédiaires, saisies dans les pratiques ordinaires et/ou militantes, d’acteurices impliquées dans différents types de mouvements sociaux et dans des espaces sociaux variés.

2. Appropriations différenciées de l’identité féministe

Les conditions sociales qui permettent (ou non) de se dire féministe diffèrent selon les socialisations de classe et de genre, voire nécessitent des ressources, au premier rang desquelles du capital culturel. Le rôle du capital culturel a en particulier été souligné par Aronson (2015). Toutefois, Aronson désignait le fait d’avoir suivi des cursus en Women’s ou Gender Studies, alors que ce sont aussi d’autres formes de capital culturel qui peuvent participer aujourd’hui de l’adhésion au féminisme et qui se diffusent par exemple via des réseaux socio-numériques ou la circulation du pop féminisme (voir Djavadzadeh, 2021 à propos de Beyoncé). En quoi certains espaces de diffusion d’idées et de pratiques féministes, qu’ils s’agissent de l’université, ou des institutions et des associations œuvrant pour les droits des femmes, favorisent l’adhésion ou le rejet du féminisme ? Sans tomber dans une approche enchantée, comment peut-on appréhender, avec les études contemporaines et la prise en compte des effets de #MeToo et du militantisme numérique, les effets des supports culturels et médiatiques ? Par ailleurs, peut-on dire que les jeunes générations s’identifient davantage aux féminismes que les précédentes ? Les approches intergénérationnelles ou transgénérationnelles seront bienvenues, dans une perspective d’analyse des socialisations familiales (Masclet, 2015) ou comparative.

Les travaux sur l’identification féministe portent sur les usages ordinaires (Albenga et Bachmann, 2015 ; Delage, 2015 ; Gallot et Meuret-Campfort, 2015) et militantes (Fourment, 2021, 2022), tout en questionnant l’impact spécifique de certains mondes et de certains marchés sur des appropriations « sélectives » des féminismes, à l’instar des mondes de l’art (David, 2023). La frontière entre appropriations militantes et ordinaires se révèle par ailleurs mouvante, lorsqu’on étudie les trajectoires des acteurices en particulier. Ainsi, Jouët, Niemeyer et Pavard (2017) mettent en évidence la pertinence d’une analyse par cercles concentriques depuis le militantisme jusqu’aux appropriations ordinaires, en se centrant en particulier sur la diffusion numérique des féminismes.

Les identifications aux féminismes dépendent des contextes sociaux et historiques, ainsi que des représentations sociales dominantes du féminisme (Skeggs, 2015) et de ses débats internes (Lépinard et Lieber 2020). Si les qualificatifs et préfixes se sont multipliés pour situer les acteurices les employant dans les différents pôles constituant l’espace de la cause des femmes (Bereni, 2012), d’autres catégories d’identification ont été développées, comme antisexiste, antipatriarcal, etc. Quelles sont les conditions d’apparition et d’usage de ces catégories ? Ces étiquettes prennent par ailleurs des significations différenciées selon les contextes : la réalisation d’enquêtes de terrain sur d’autres pays que celui dont la chercheuse est originaire met à l’épreuve la compréhension entre l’enquêtrice et les personnes qu’elle étudie au sujet du terme même de féminisme. Qu’est-ce que les enquêtes transnationales, ou tout simplement menées dans d’autres contextes nationaux que le nôtre, nous apprennent sur les luttes de définition du féminisme ?

3. Questions méthodologiques et épistémologiques

Dans le champ scientifique, le fait de se dire féministe a amorcé un travail réflexif contribuant à repenser les fondements épistémologiques et méthodologiques des sciences, sociales notamment. La critique féministe des sciences englobe toutefois des démarches épistémologiques et méthodologiques variées, pas toujours conciliables, visant à politiser les savoirs, à les élaborer en relation avec un mouvement collectif et militant, à insister sur le privilège épistémique des opprimé·es, à poser les conditions d’élaboration d’une objectivité forte, ou à mettre en cause les fondements scientifiques de la production de connaissances (voir Puig de la Bellacasa, 2013 ; Clair, 2016) ; elle a également été façonnée par la perspective intersectionnelle (Hill Collins, 2016).

La qualification de recherches ou de chercheur.euses comme étant « féministes » peut par ailleurs être un moyen de mettre en doute la validité d’un dispositif méthodologique et épistémologique. Une telle logique de disqualification n’est toutefois pas nouvelle. Souvenons-nous par exemple des tentatives de délégitimation lancées sur l’ENVEFF (Enquête nationale sur les violences envers les femmes en France, 2000) à la suite de la parution de ses premiers résultats. La panique morale autour de la « théorie du genre », qui a pris une forme renouvelée avec la circulation de la catégorie du « wokisme », a non seulement des effets dans le monde médiatique et politique, mais contribue à forger une logique de suspicion dans un champ scientifique transformé par la légitimation croissante des outils issus des études de genre et intersectionnelles (Garbagnoli, Prearo, 2017).

Cet axe invite à interroger les effets scientifiques et politiques de l’adhésion au féminisme et de sa (dis)qualification sur la production de connaissances, non seulement dans le champ scientifique mais également sur les terrains d’enquête. Dorothy Smith (2018) a par exemple proposé de produire une ethnographie qu’elle qualifie de féministe, consistant à intégrer les expériences minoritaires dans les enquêtes de terrain. Quels seraient les fondements, en termes de pratiques et d’objets de recherche, d’une méthodologie féministe dans un contexte de plus grande inclusion des expériences minoritaires dans la production de savoirs ? En outre, lorsqu’on étudie des acteurices contribuant à promouvoir l’égalité (militant·es, associations, fémocrates, politiques), quels sont les effets de l’identification au féminisme, ou de sa mise à distance, par le/la chercheur·e sur le terrain?  

Les résumés de communication de 3000 signes devront présenter la problématique, la méthode et les résultats. Ils seront à envoyer à ; avant le 30 avril 2024. Le colloque aura lieu en novembre 2024, à Paris.

Comité d’organisation :

Viviane Albenga (Université Bordeaux Montaigne, MICA, IUF) ; Pauline Delage (CNRS, CRESPPA-CSU) ; Fanny Gallot (Université Paris Est Créteil, CRHEC)

Comité scientifique :

Viviane Albenga, Université Bordeaux Montaigne, MICA, IUF

Pascale Barthélémy, ENS Lyon, LAHRA

Laetitia Biscarrat, Université Côte d’Azur, LIRCES

Maud Bracke, Université de Glagow

Isabelle Clair, CNRS, IRIS

Pauline Clochec, Université de Picardie, CURAPP

Emmanuelle David, IEP Bordeaux, LAM

Pauline Delage, CNRS, CRESPPA-CSU

Magali Della Sudda, CNRS, Centre Emile Durkheim

Fanny Gallot, UPEC, CRHEC

Alban Jacquemart, Université Paris Dauphine, IRISSO

Houria Kebabza, Université Toulouse II

Camille Masclet, CNRS, CESSP

Florence Rochefort, CNRS, GSRL

Michelle Zancarini-Fournel, Université Claude Bernard Lyon I, LAHRA

Appel à communication – Colloque : “La propriété ouvrière : retour sur un impensé de “la question du logement”

Date : 6-7 juin 2024

Lieu : Saint-Étienne

Date limite pour soumettre une proposition : 17 mars 2024

Le GREMMOS (Groupe de recherches et d’études sur les mémoires du monde ouvrier stéphanois) est une association réunissant des chercheuses et chercheurs, universitaires ou non, travaillant sur l’histoire ouvrière de Saint-Étienne et sa région, avec comme objectif l’entretien et la transmission des mémoires du monde ouvrier stéphanois. Il organise périodiquement des Rencontres d’histoire ouvrière (nous en sommes à la septième édition depuis la création de l’association en 2007), qui sont l’occasion de confronter les expériences stéphanoises à des regards et des vécus extérieurs.

La thématique retenue pour les prochaines rencontres est celle du logement, abordée sous un aspect souvent négligé, celui de la propriété.

Plus d’informations ici.

AAC – Rencontres doctorales de l’Association pour la Promotion de l’Enseignement et de la Recherche en Aménagement et Urbanisme

La quatorzième édition des Rencontres Doctorales en Urbanisme de l’APERAU Internationale se tiendra le mercredi 5 juin 2024 en bi-sites (Montréal au Canada et Tours en France).

Les sont invité.e.s à proposer une communication. Ces propositions peuvent concerner l’ensemble des sujets de doctorat en aménagement et urbanisme ou de disciplines connexes ayant directement trait aux problématiques en aménagement et urbanisme.

Les résumés seront à déposer sur la plateforme (Préciser dans les commentaires le lieu de votre communication – Montréal ou Tours).

La date-limite d’envoi du résumé des propositions de communication est le 29 février 2024.

Les Doctorales ouvriront la 24ème édition des Rencontres Internationales en urbanisme de l’APERAU qui aura lieu du 4 au 7 juin à Montréal sur le thème « Villes et territoires face à l’urgence climatique. Quelle transition socio-écologique ? »