Appel à communications – Colloque international et pluridisciplinaire “Le genre et l’argent, le genre de l’argent et l’argent du genre”

Lieu : université Bretagne-Sud, Lorient

Date : 12-13 mars 2026

Date limite pour envoyer une proposition : 14 novembre 2025

En dépit des mesures mises en œuvre pour réduire les inégalités économiques entre femmes et hommes, celles-ci perdurent et soulignent l’ambivalence de l’argent, tour à tour vecteur d’émancipation et instrument de domination. Au-delà de sa fonction monétaire, l’argent doit être appréhendé comme un fait social, politique et symbolique, étroitement lié aux rapports de pouvoir qui traversent le genre. Nous nous interrogeons sur ces enjeux à travers l’étude de la répartition et de la transmission genrée des ressources, des pratiques de contournement et d’illégalité financière, ainsi que des ambivalences de l’émancipation dans le cadre capitaliste et néolibéral.

Plus d’informations ici.

Appel à communications – Séminaire international 2026 de la MESHS : “Faire l’Europe”

Lieu : Sciences Po Lille

Date : 26-27 mars 2026

Date limite pour soumettre une proposition : 6 décembre 2025

Après 75 ans de construction européenne, que signifie l’Europe pour ses citoyens et comment est-elle perçue dans le monde ? L’Europe a connu des évolutions majeures (marché intérieur, élargissements, monnaie unique, libre circulation, etc.) et affronte des crises et défis importants (COVID-19, invasion de l’Ukraine, crise climatique, révolutions numériques, etc.) mais les jeunes Européens se perçoivent-ils comme tels ? Ces évènements ont-ils rassemblé ou divisé les citoyens européens ? Comment les identités nationales, voire régionales, coexistent-elles avec l’identité européenne ? Dans le monde, l’Europe est-elle perçue de façon unitaire comme le serait un État fédéral ou seulement à travers certains États-membres ? Comment se construit aujourd’hui l’Europe à l’intérieur et à l’extérieur de ses frontières ? En somme, que signifie faire Europe en 2026 ?

Plus d’informations ici.

Appel à communications – Journée d’études “Archives du Passé, Présent des Archives”

Lieu : université de Lille, campus Pont de bois, maison de la recherche

Date : 20 février 2026

Date limite pour envoyer une proposition : 28 novembre 2025

Selon le Code du Patrimoine, les archives correspondent à « l’ensemble des documents, y compris les données, quels que soient leur date, leur lieu de conservation, leur forme et leur support, produits ou reçus par toute personne physique ou morale et par tout service ou organisme public ou privé dans l’exercice de leur activité¹ ». Elles sont donc, pour tout historien·ne et plus largement pour tout chercheur·euse travaillant dans une discipline liée à l’histoire, une source mobilisable pour son travail de recherche. Les archives occupent une place centrale dans les échanges organisés par les universitaires et soulèvent de nombreux questionnements. Les premiers concernent leur nature à travers le temps. Les archives d’un marchand babylonien sont-elles les mêmes qu’un marchand des Flandres ? Leurs méthodes de reconstitution sont-elles les mêmes ? Leur consultation pose-t-elle les mêmes difficultés ? Aborde-t-on les archives de Domitien de la même manière que celles d’un gouvernement du XXᵉ siècle ? Celles de Dryton et d’Apollonia² comme celles d’une famille d’Angoulême de l’Ancien Régime³ ? La question des archives reste un sujet de débats et de discussions entre les historien·nes de périodes différentes, les archéologues et archivistes.

Dans un contexte marqué par les récentes évolutions politiques aux États-Unis, où la fermeture de l’agence d’aide au développement américaine et la disparition de ses archives en ligne ont relancé les débats concernant l’accès et la préservation des archives, l’enjeu de cette journée d’étude est de nourrir le dialogue entre différentes disciplines et périodes historiques sur les archives. Il s’agit ici de favoriser la compréhension du rôle de chacun vis-à-vis des archives, mais également de mettre en lumière les difficultés qui peuvent survenir lors du travail avec ou sur ces dernières. Le but de cette journée d’étude est également de se nourrir des méthodes de chacun·e afin de rendre plus efficace le travail avec et sur les archives.

L’archive est souvent un document complexe qu’il faut manier avec une attention particulière. Au-delà du recul nécessaire pour les traiter, il arrive régulièrement que des archives soient difficiles d’accès. Le premier axe sera donc dédié à la question du traitement des archives. La question par exemple de travailler avec ou sur des archives de recherche, ou des archives soumises à une classification gouvernementale pourra se poser. Comment travailler avec des documents dont une partie reste inclassifiée ou caviardée ? Comment parvenir à obtenir la déclassification anticipée de documents ? Ou encore, comment traite-t-on le processus de déclassification en tant qu’archiviste ? D’autres archives, bien que tout à fait accessibles, posent également un problème par leur graphie. Quel peut-être l’apport de la paléographie ou de logiciels informatiques pour pallier ce problème ? Enfin, la question de la numérisation sera également posée dans cet axe. Est-ce bien similaire de travailler sur des documents originaux et sur des documents numérisés ? Se posera également la question de la hiérarchisation des archives dans le processus de numérisation. Comment sont choisies les archives à numériser en priorité ? Comment les historien·nes peuvent-ils utiliser à leur avantage ces numérisations alors que la question des humanités numériques ne cesse de se poser de plus en plus dans notre discipline ?

L’enjeu du second axe sera la question des institutions détentrices d’archives ainsi que les modalités d’accès pour les chercheur·euses. On pourra se demander qui a accès aux archives et dans quel cadre ? Cela pourra permettre un débat plus vaste sur l’expérience de chercheur·euses lors de recherches menées à l’étranger. La question de la conservation des archives se posera également, et concerne cette fois-ci des enjeux éthiques, notamment la restitution d’archives pillées pendant la colonisation, mais également la manière dont s’effectue un transfert de document d’un fonds à un autre, parfois localisé dans une autre institution au sein d’un même pays, ou à l’étranger. Comment les chercheur·euses s’insèrent-ils dans des discussions diplomatiques pour avoir accès à ces sources ? Un autre enjeu concerne l’accès aux archives dégradées, comment les rendre consultables pour les chercheur·euses tout en les préservant ?

Enfin, le troisième et dernier axe sera consacré à la question de la disparition ainsi qu’à la destruction des archives. Il sera ici question d’aborder la difficulté de travailler avec un corpus de sources incomplet, à cause d’une dispersion trop aléatoire des archives, des archives inaccessibles, d’une absence de conservation au fil du temps, ou tout simplement au fait qu’elles n’ont jamais été trouvées. En cela, une attention particulière sera portée aux expériences liées à des phénomènes de destruction d’archives, ainsi qu’aux cas de documents qui furent accessibles mais ne le sont plus désormais. Cet axe permettra également d’engager une conversation sur les dangers que peuvent poser les interférences politiques sur l’accès aux archives, et donc sur la pratique de la recherche historique.

Avec l’organisation de la journée d’étude Archives du Passé, Présent des Archives, nous nous proposons d’aborder les méthodologies et les questionnements qu’imposent les archives en tant que source et outil pour les chercheur·euses en histoire, histoire de l’art, archéologie et littérature. Plus que de présenter des conclusions générales, l’enjeu est de mettre en exergue la pluridisciplinarité et de favoriser les échanges entre les différentes périodes et disciplines historiques.

Modalités :

L’appel à contribution s’adresse à tout·e doctorant·e ou jeune docteur·e en histoire, histoire de l’art, archéologie, anthropologie et philologie. Les communications seront sous la forme d’une présentation orale de vingt minutes suivies de dix minutes d’échanges. La participation à cette journée permettra aux doctorant·es de valider un module auprès de leur École Doctorale de rattachement.

Envoyer un résumé en français de 300-500 mots et un titre provisoire avec l’affiliation universitaire à l’adresse : appahartis@gmail.com

Date limite de candidature : 28/11/2025
Les candidatures seront soumises à l’évaluation d’un comité scientifique.

Comité d’organisation :
Elliott Lairie, doctorant en Assyriologie (UMR 8164 – HALMA)
Morgane Pique, doctorante contractuelle en Assyriologie (UMR 8164 – HALMA)
Thomas Ruckebusch, doctorant et ATER en Histoire contemporaine (UMR 8529 – IRHiS)

———————————-

¹ Article L211-1 – Code du Patrimoine.

² Katelijn Vandorpe, The Bilingual Family Archive of Dryton, His Wife Apollonia and Their Daughter Senmouthis, Collectanea Hellenistica 4, Bruxelles : Union Académique Internationale & Koninklijke Vlaamse Academie van België voor Wetenschappen en Kunsten, 2002.

³ Emma Rothschild, An Infinite History. The Story of a Family in France over Three Centuries, Princeton : Princeton University Press, 2021.

Appel à contributions – “La Gazette des archives” : Archives et santé : Missions spécifiques et enjeux croisés

Date limite pour envoyer un résumé : 11 décembre 2025

L’his­toire de la méde­cine s’appuie sur des archi­ves diver­ses : des dos­siers et regis­tres d’hôpi­taux sou­vent plu­ri­sé­cu­lai­res, des papiers privés des pra­ti­ciens et scien­ti­fi­ques, par­fois arti­cu­lées avec des biblio­thè­ques et revues médi­ca­les, des col­lec­tions conser­vées dans des bocaux de formol ou des mou­la­ges en cire. Les archi­ves de la santé ne sont pas seu­le­ment des archi­ves hos­pi­ta­liè­res : cet appel concerne les archi­ves des orga­nis­mes de recher­che (par exem­ple l’INSERM ou l’Institut Pasteur), les archi­ves de cher­cheurs sur la méde­cine ou de facultés de méde­cine, les archi­ves de méde­cins (cabi­nets, Ordre des méde­cins, Ordre des phar­ma­ciens, etc.), les archi­ves de l’indus­trie de la santé (phar­ma­ceu­ti­que, opti­que, etc.), les archi­ves d’asso­cia­tion de patients, etc. Dans cette énumération non exhaus­tive, les archi­ves peu­vent en effet pren­dre la forme de lourds regis­tres sériels, de fines fiches de notes cli­ni­ques, d’ordon­nan­ces de pres­crip­tions, de pho­to­gra­phies chan­geant de sup­ports au fil des décen­nies, de dos­siers patients papiers ou infor­ma­ti­sés. Concomitamment à une pro­duc­tion de papier crois­sante dans les admi­nis­tra­tions au XIXe siècle, y com­pris les admi­nis­tra­tions hos­pi­ta­liè­res, l’admi­nis­tra­tion des archi­ves a rapi­de­ment établi les « archi­ves hos­pi­ta­liè­res » comme une série à part dans les typo­lo­gies de clas­se­ment. Après le numéro de 1994 de La Gazette des archi­ves qui dres­sait un pano­rama des archi­ves liées au domaine de la santé et poin­tait l’émergence de la spé­ci­fi­cité pro­fes­sion­nelle des archi­vis­tes en milieu médi­cal, et celui de 2007 qui exa­mi­nait plus pré­ci­sé­ment le cadre admi­nis­tra­tif et légal des archi­ves hos­pi­ta­liè­res, cet appel à arti­cles sou­haite abor­der des pra­ti­ques spé­ci­fi­ques impo­sées par les archi­ves de la santé, au sein de la pro­fes­sion, des struc­tu­res médi­ca­les et hos­pi­ta­liè­res, et de la société.

Plus d’informations ici.

Appel à candidature – Prix d’histoire François Bourdon – master, thèse, HDR, ouvrage

Date limite de candidature : 18 janvier 2026

  • Le prix comporte deux catégories :

Le Prix « Chercheur confirmé » est doté d’un prix unique de 2000 € et couronne un ouvrage, le manuscrit original d’une HDR ou une thèse, publié ou soutenu entre le 1er janvier 2024 et le 31 décembre 2025.
Le Prix « Jeune Chercheur » récompense, avec son prix unique de 1000 €, un mémoire ayant été soutenu entre le 1er janvier 2024 et le 31 décembre 2025.

e dossier de candidature doit être envoyé avant le 18 janvier 2026 et inclure :

  • Le texte complet du travail (ouvrage, thèse, manuscrit ou mémoire),
  • Un curriculum vitae,
  • Le rapport de jury (thèse, HDR ou master)
  • La charte anti-plagiat téléchargeable ci-contre

Adresse d’envoi : contact@afbourdon.com

Si vous souhaitez candidater avec un ouvrage imprimé, il est possible de nous l’envoyer – en deux exemplaires – avec l’ensemble de votre dossier à cette adresse :

Académie François Bourdon, Cour du Manège – Château de la Verrerie

BP 60031 – F71201 Le Creusot Cedex

Plus d’informations ici.

Appel à articles – Revue Communications – “Anecdotes. Théorie et usages des petits récits”

Date limite d’envoi de la proposition : 31 décembre 2025

Date limite d’envoi de la contribution :  30 avril 2026

L’attention est souvent captée par des pas de côté : dans le continuum d’un récit, la cohérence d’une démarche, d’un discours, l’anecdote – « récit bref d’un petit fait curieux » – fait événement, arrête le regard, surprend, et stimule la pensée. Toutefois, si elle permet de capter l’attention, parfois de fixer la mémoire, l’anecdote devient rarement le sujet de l’analyse : on s’intéresse à ce vers quoi elle fait signe. À peine sortie des marges du discours, elle y retourne presque aussitôt.

En contexte scientifique, toutes disciplines confondues, l’usage des anecdotes reste peu étudié. Elles émaillent pourtant nos pratiques professionnelles et sociales, parfois nos textes, souvent nos cours. Présentes dans un très grand nombre des sources, données et supports qui nourrissent les sciences humaines et sociales, elles sont aussi au cœur de nos objets de recherches. En prêtant attention à la place qu’elles occupent dans nos pratiques, on peut distinguer deux régimes : un régime de l’anecdote et un régime de l’anecdotique. Le premier tend à ressasser le connu, à renforcer les positions et les récits dominants. Il autorise et maintient l’ordre. Il fait circuler de petits faits vrais – ou pas – sur ce que l’on sait déjà. Le second produit de l’inédit – c’est d’ailleurs l’origine étymologique du terme anecdote –, qui tend à le rester : ce sont de petits faits pourtant vrais, mais jugés négligeables, sans pertinence, sans intérêt. En les laissant de côté, les disciplines et les communautés marquent leurs frontières.

Mais les épistémologies, les méthodes et les expressions de la recherche changent. Les anecdotes autorisées prennent un air éculé. L’anecdotique ne l’est plus tant que ça. La liberté de ton qui caractérise les anecdotes permet alors à des sujets méjugés d’apparaître, elle remodèle les disciplines et leurs objets d’étude. L’essor de la recherche sur des personnes, des groupes sociaux ou des questions minorisées, doit ainsi beaucoup à la considération portée à ces sources jugées peu fiables que sont le discours rapporté, le commérage, le gossip ou l’anecdote. Du point de vue de l’écriture et de la transmission, le recours à l’anecdote fonctionne presque comme le punctum de Barthes : elle convoque la sensibilité, la mémoire et l’intime, leur fait une place au sein du discours et de la pensée scientifique.

Ce numéro de Communications propose ainsi de voir dans l’anecdote et l’anecdotique des modalités à part entière du travail intellectuel et créatif, d’en établir l’histoire et d’en explorer les effets. Nous voulons mettre en lumière le rôle que ces « petits récits d’un fait curieux » jouent dans le renouveau des disciplines.

Ce projet de publication prolonge deux années d’un séminaire porté par Emmanuel Guy (Education Nationale/ treize) et Déborah Laks (CNRS), hébergé par les Beaux-Arts de Paris, et consacré à l’anecdote et ses usages en art et en histoire de l’art.

Pour cet appel, nous espérons spécifiquement des propositions relevant de l’histoire et de l’actualité de l’art non-occidental, mais aussi des sciences exactes ou d’autres sciences humaines : sciences politiques, histoire, philosophie, sociologie, histoire des sciences, sciences de l’éducation.  Certaines historiographies disciplinaires nous semblent en effet avoir fait un usage particulier de l’anecdote : l’étude des migrations (du point de vue politique, historique, sociologique), la philosophie de l’art, l’histoire de la philosophie, la sociologie de la création.

Nous espérons ainsi pouvoir faire résonner une réflexion d’abord menée dans le champ de l’art et de son histoire, avec une réflexion plus large portant sur le potentiel épistémologique, heuristique et politique des choses que l’on raconte et que l’on transmet.

Calendrier : Les propositions de contributions sur ce thème doivent être envoyées pour le 31 décembre 2025 sous la forme d’un résumé de 3000 signes environ (document Word), assorti d’une courte bibliographie. Elles doivent comporter le nom de l’auteur ou de l’autrice, son affiliation professionnelle et son courriel, et être adressées à revue-communications@ehess.fr avec la mention « Anecdotes » en objet du message. Elles seront examinées en double aveugle et feront l’objet d’une réponse au plus tard le 15 janvier 2026. Les articles proposés devront être des inédits et être rédigés en français de préférence, sinon en anglais. Les articles correspondant aux propositions acceptées (25 000 signes, espaces compris) devront être remis le 30 avril 2026 au plus tard, mis aux normes typographiques de la revue (https://www.revuecommunications.fr/proposer-un-article/instructions-aux-auteurs/) et assortis d’un résumé de 5-6 lignes en français, anglais et espagnol, comprenant le titre traduit ainsi que de 5 mots-clés dans ces trois langues.   

Concours de la société française d’histoire des Hôpitaux 2026

Si vous êtes l’auteur (ou avez dirigé) d’un travail (soutenu ou publié depuis le 1er janvier 2020) sur l’histoire des hôpitaux, de l’assistance, de la bienfaisance, de la charité, etc., participez au concours de la Société française des Hôpitaux (8 prix dotés en numéraires, médaille et mention spéciale).

Pour vous inscrire, envoyez avant le 31/10/2025
– un article de présentation de votre travail (entre 5 000 et 6 000 caractères, espaces comprises), en format traitement de texte, ainsi qu’une note biographique à archives.ap-hp@aphp.fr
– Si votre travail n’a jamais été publié : un exemplaire de votre travail en format numérique à archives.ap-hp@aphp.fr
OU
– Si votre travail a été publié : trois exemplaires en format papier à
Hôpital Bicêtre
DPC – Bâtiment Mathieu-Jaboulay (Porte 36),
78, rue du Général-Leclerc, 94 270 Le Kremlin-Bicêtre

Appel à communications – Colloque “Economic Violence. Domination, Exploitation, and Gender Inequalities in the Long Term”

Lieu : université de Naples

Date : 8-10 octobre 2026

Date limite pour soumettre une proposition : 15 décembre 2025

Economic violence is both a mechanism and a manifestation of gender-based violence. Whether acting alone or combined with other forms of discrimination and abuse, it contributes to the exercise of male power and control within patriarchal systems and relationships, by constraining women’s independence and their economic and financial autonomy.

Current global data on gender disparities are striking. The Global Gender Gap Index published by the World Economic Forum in 2025—whose first of its four indicators is “Economic Participation and Opportunity”—shows that the gender gap in this area stands at 61%, making it, together with political participation, the most significant. Despite a reduction of the gap (from 55.1% in 2006 to the current 60.7%), women represent only 41.2% of the labour force and hold merely 29% of managerial positions (WEF GGGR 2025). Moreover, while 51% of global economies (98 out of 190) have adopted laws on equal pay, only 35 have introduced concrete implementation measures (World Bank 2024).

Global economic transformations, even after the pandemic, and the current inflationary pressures disproportionately affect women, due to their structural vulnerability across different geographical and socio-political contexts—both in the Global North and South.

Italy ranks 85th out of 148 countries in the overall Global Gender Gap Index (35th out of 40 in Europe), but 117th for the economic indicator (WEF GGGR 2025, pp. 223–224). Data from the European Institute for Gender Equality (EIGE) reveal a greater fragility of Italian women compared to their male counterparts in both the work and money dimensions of the Gender Equality Index—that is, lower participation in the labour market, lower income levels, and higher exposure to poverty risks, both in absolute terms and relative to the European average (EIGE 2024).

The report Financial Literacy and Economic Violence, presented to the Italian Parliamentary Commission of Inquiry on Feminicide and All Forms of Gender-Based Violence on 4 October 2024, confirms these trends and details the factors that exacerbate such inequalities (Bank of Italy 2024).

The report Financial Literacy and Economic Violence, presented to the Italian Parliamentary Commission of Inquiry on Feminicide and All Forms of Gender-Based Violence on 4 October 2024, confirms these trends and details the factors that exacerbate such inequalities (Bank of Italy 2024).

Economic violence both arises from and reinforces this structural context. Unsurprisingly, the 2024 Report on Gender Equality in the European Union highlights the issue of gender-based violence and harassment in the workplace, recalling the Council of Europe’s invitation to member states to ratify the Violence and Harassment Convention (ILO Convention 190) (EU Commission 2024).

However, the issue extends much further. EIGE underlines the limited visibility of economic violence compared to more explicit forms of abuse, as well as the lack of comprehensive data. The 2021 EUROSTAT estimate—that 8% of women aged 18–74 in thirty European countries have experienced economic violence—likely represents only the tip of the iceberg (EUROSTAT 2021). At the same time, EIGE reports that where gender gaps are narrower, behaviours associated with economic violence are less socially tolerated (EIGE 2024, p.55).

Data from Italian anti-violence centres show that women’s economic dependence on their partners often prevents or delays them from leaving abusive relationships. Furthermore, analysis of applications for the Freedom Income (Reddito di libertà, introduced in 2020 for women assisted by such centres) provides useful insight into the scope and characteristics of gender-based violence and the role played by economic vulnerability (P. Biasi, B. Ceremigna, M. De Paola, “Violenza di genere e indipendenza economica,” Il Mulino). Recent studies identify additional risk factors that expose women to economic violence or heighten its intensity: the unequal burden of family care, the presence of dependent children, and the positive impact of higher education (F. D’Agostino, G. Zacchia, M. Corsi, “Risk of Economic Violence: A New Quantification,” International Journal of Financial Studies, 2024, 12:82, DOI).

Historical research on family, labour, economy, and gender violence has long provided valuable tools for contextualizing and problematizing present-day data. For example, a recent issue of Genesis. Rivista della Società Italiana delle Storiche (A. Bellavitis, M. Martinat, eds., Disuguaglianze. Il valore delle donne, 2, 2022) shows how gender perspectives have remained paradoxically marginal in the study of equality/inequality, and offers essays that, by integrating economic with social dimensions, reveal the persistence of gender asymmetries. Similarly, an international conference on Genre et Argent (Anaïs Albert, Christopher Fletcher, Julie Marfany, Marianne Thiven, Valentina Toneatto, eds.) emphasized that the relationship between women and money remains underexplored: the handling and control of money—its use as a tool of domination or empowerment, its ownership and management—have rarely been treated as independent historical problems. Sociologists and anthropologists remind us that “money” encompasses but also transcends “currency,” acquiring meaning within social contexts and systems of affect, value, custom, and belief. Thus, money becomes a powerful lens through which to reveal gender norms and social relations. This is well demonstrated by Céline Bessières and Sybille Gollac’s Le genre du capital. Comment la famille reproduit les inégalités (Paris, 2020), which investigates how intra-family distribution of wealth in twentieth-century France continues to reproduce gender inequality.

Beyond Europe, both past and present, multiple forms of control and deprivation have shaped gendered divisions of labour and posed major obstacles to women’s social, political, legal, and religious rights. Corresponding to these obstacles are diverse strategies, discourses, and practices of gender justice that, while rooted in specific contexts, offer a dynamic transnational field for analysing claims, language, and emancipatory possibilities.

Inequality, in terms of both research approaches and historical phenomena, invites us to adopt gender violence as an integrated and revealing lens—one that captures broad structural processes while offering a fertile methodological tool.

Considering these reflections, the Gender History Research Centre of the University of Naples “L’Orientale” is organizing a conference dedicated to the history of economic violence—forms of domination, surveillance, exploitation, and gendered economic sabotage within family and private relations, in workplaces, and in institutional contexts.

The conference aims to:

  • Provide a long-term analytical perspective
  • Highlight diverse historical and geographical contexts
  • Develop classical and feminist theoretical approaches
  • Present case studies drawn from historical sources
  • Promote comparative viewpoints.

The historical approach will be privileged to question linear narratives of “modernization” and to complicate our reading of the present.

Suggested Themes

  • Control and appropriation of resources; women’s property and economic rights; exclusion from decision-making; coercion into financial obligations; denial of economic support.
  • Legal and cultural barriers to using or accessing money, credit, or savings; restrictions on consumption and spending autonomy.
  • Sabotage of women’s economic independence and careers.
  • Legal exclusion or social inhibition from professions; feminization of trades and resulting devaluation; wage and maternity inequalities.
  • Invisibility of women’s labour and income in historical sources.
  • Gender differences in economic literacy and access to financial information.
  • Conflicts between paid work or study and domestic care responsibilities.
  • Sexual harassment and coercion in the workplace.
  • Intersections of gendered economic experience with migration and other vulnerabilities.
  • Gender stereotypes concerning financial competence or occupational suitability.
  • Individual and collective (feminist) resistance to exploitation; forms of cooperation and mutual support.
  • Institutional responses to economic violence.
  • Women’s relationship to labour, production, and money in classical and feminist economic thought.


Submission Guidelines

Proposals (in Italian or English) must be sent by 15 December 2025 to
📧 centrogenderhistory@unior.it

Please include:

  • Title
  • Abstract (max. 1,500 characters, spaces included)
  • Short bio/CV

Notification of acceptance will be sent by 30 January 2026 after review by the scientific committee.

The conference will take place in person only in Naples.
No participation fee is required. Travel and accommodation costs are to be borne by participants. If funding or scholarships become available, details will be announced through a separate call.

Scientific Committee
Simona Feci (University of Naples “L’Orientale” – coordinator),
Paola Avallone (CNR-ISEM),
Vincenzo Bavaro (University of Naples “L’Orientale”),
Anna Bellavitis (Université de Rouen),
Sara Borrillo (University of Naples “L’Orientale”),
Maria Rosaria De Rosa (University Suor Orsola Benincasa),
Ida Fazio (University of Palermo),
Vittoria Fiorelli (University Suor Orsola Benincasa),
Alessandra Gissi (University of Naples “L’Orientale”),Marzia Mauriello (University of Naples “L’Orientale”),
Lea Nocera (University of Naples “L’Orientale”),
Raffaella Salvemini (CNR-ISEM),
Domenico Rizzo (University of Naples “L’Orientale”),
Antonella Sannino (University of Naples “L’Orientale”).

Appel à communications – Hospitals and Confraternities in Europe (13th-18th centuries)

Lieu : Naples

Dates : 8-11 avril 2026

Date limite pour soumettre une proposition : 30 novembre 2025

15th Edition of the Abrils de l’Hospital
Hospitals and Confraternities in Europe (13th-18th centuries) Naples, 8-11 April 2026

The 15th edition of the Abrils de l’Hospital will focus on the role of charitable confraternities and craft guilds in the foundation, administration, reform, and expansion of hospitals and other welfare institutions. The conference will place particular emphasis on both the tangible and intangible heritage of these organizations, examined through interdisciplinary and gender-aware approaches.

The broad chronological scope will encourage innovative research adopting a longue durée perspective on the ongoing processes of reform, refoundation, and restructuring that characterized confraternities, hospitals, and charitable institutions of the ancien régime. Special attention will be devoted to large and medium-sized urban contexts, in order to promote comparative discussions across the diverse political, economic, social, and cultural landscapes of Christian Europe.
The sessions will be organized around three main research strands.

1. The agency of confraternities, craft guilds, associations of foreigners, and charitable movements in the foundation, management, and administrative reform of hospitals.

2. The involvement of members of ruling families and the urban patriciate, merchants, artisans, and farmers in confraternities and associations responsible for hospitals and other charitable institutions (orphanages, leprosaria, lazarettos, and almsgiving organizations).

3. The written records produced by confraternities and guilds engaged in the management of pious institutions, along with the architectural and artistic heritage commissioned by lay and religious groups for the enlargement, embellishment, and ritual use of hospital spaces and their attached religious buildings.

Alongside academic sessions and discussions, the program will include poster presentations and guided visits to archives as well as to the main hospitals and confraternal buildings in the city of Naples.
The Call for Papers is open until 30 November 2025. Proposals should be submitted to the conference organizers at abrils.hospital@ub.edu

ORGANIZERS
SCIENTIFIC COMMITTEE
Gemma T. Colesanti (ISPC-CNR, Napoli)
Antoni Conejo (Universitat de Barcelona)
Stefano D’Ovidio (Università di Napoli Federico II)
Salvatore Marino (Universitat de Barcelona)

SECRETARIAT
Pol Bridgewater (Universitat de Barcelona)
Gianluca Falcucci (Sapienza Università di Roma)
Gennaro Trinchillo (Università di Napoli Federico II)
Anna Bellavitis (Université de Rouen Normandie)
David D’Andrea (Oklahoma State University)
Marina Gazzini (Università degli Studi di Milano)
Philine Helas (Bibliotheca Hertziana Max-Planck-Institut für Kunstgeschichte)
Renata Novak Klemenčič (University of Ljubljana)
Elisa Novi Chavarria (Università degli Studi del Molise)
Eleni Sakellariou (University of Crete)
Marcello Schirru (Università degli Studi di Cagliari)
Francesco Senatore (Università di Napoli Federico II)
Esther Tello (IMF-CSIC, Barcelona)

Appel à communications – Société d’Histoire de la Naissance : Colloque “Les compagnons du fœtus, d’hier à aujourd’hui”

Date : 5-6 juin 2026

Date limite pour soumettre une proposition : 30 novembre 2026

Lieu : Centre des colloques, Aubervilliers

Ouvert aux chercheurs/ses en SHS et aux professionnel·le·s de santé, ce colloque vise à explorer sous l’angle historique autant qu’anthropologique, sociologique, médical, biologique ou juridique la place matérielle et symbolique tenue par les « compagnons du fœtus » : le placenta, le cordon ombilical, les membranes ou encore le liquide amniotique. Bébés lotus, don de sang de cordon, recueil du liquide amniotique comme réservoir de savoirs sur le fœtus, sa santé et son développement, toutes ces pratiques, d’origine profane ou scientifique, disent l’importance tenue par les « compagnons du fœtus » dans nos sociétés contemporaines. Qu’elles suscitent critiques, railleries et inquiétudes autant qu’espoirs et recherches, elles entrent en résonnance avec des pratiques sociales ou religieuses anciennes, avec des visions diverses des mécanismes de la conception, de la nature de l’humain en devenir ou du naissant.

La littérature existante sur ces annexes fœtales est dispersée et accorde au placenta une place centrale, au détriment des autres « compagnons du fœtus », même si quelques études font une petite place aux rites entourant le cordon ombilical (Amin, 2005 sur l’Inde du nord au Moyen Âge ; Abua et alii, 2023) ou aux membranes (Belmont, 1971 sur les enfants nés coiffés). Le placenta a ainsi été envisagé dans ses représentations et ses usages (rituels, médicaux, pharmaceutiques) à différentes époques : de l’Antiquité (Bonnet-Cadilhac, 1997 ; Papaikonomou, Huysecom-Haxhi, 2009) au Moyen Âge (Faure, 2016 et Brotons, 2022 sur le Japon), et à l’époque moderne (Gélis, 1984 ; Wahrig, 2011 ; Donaghy, 2023) et contemporaine (De Witt, 1959 ; Benirschke, 1991 ; Longo, Reynolds, 2009). Il est un objet privilégié de l’anthropologie, qu’elle se déploie sur des terrains européens (Tillard, 2004 ; Santoro, 2011) ou extra-européens, de la Polynésie (Bonnemère, 2000 ; Saura, 2000) au monde andin (Davidson, 1983) en passant par le Burkina Faso (Alfieri, 2010). Quelques biologistes se sont également intéressés à cet objet pour lui-même et dans une approche croisée avec la psychanalyse (Rouch, 1987) ou en l’inscrivant dans une approche vulgarisatrice de l’embryologie (Wolff-Quenot, 2001). La saisie de ces enjeux s’ouvre enfin depuis quelques années aux approches juridiques (Cohen, 2020) et éthiques (Marville et alii, 2010 ; Jeong, 2014 ; Alary, 2016).

Ce colloque ambitionne donc d’élargir la focale en intégrant l’ensemble des annexes fœtales, marquées par ce statut ambivalent, entre organes transitoires et fluides exceptionnels. Nous invitons à explorer savoirs et représentations, pratiques et saisie par le juridique et l’éthique que suscitent les compagnons du fœtus de l’Antiquité à nos jours et sur des territoires géographiquement aussi divers que possible.

Voici les différents axes que nous aimerions voir développer à l’occasion du colloque :

–                  Représentations et savoirs autour des compagnons du fœtus

Un premier axe porterait sur les représentations visuelles ou littéraires de ces compagnons du fœtus, ainsi que sur les savoirs (médicaux, biologiques) dont ils sont le support depuis l’Antiquité. Invisibles pendant le temps de la grossesse, évanescents à l’heure de la naissance ou ne laissant que des traces ténues, les compagnons du fœtus ont suscité des représentations diverses au fil des siècles. De l’omphalos comme substitut de l’enfant Zeus devenu à Delphes le nombril du monde, à la relique du saint nombril du Christ conservée à Châlons-en-Champagne jusqu’à sa destruction par les autorités ecclésiastiques au début du XVIIIe siècle ou encore aux images du « fœtus au ballon » saisies par le gynécologue-obstétricien et échographiste François Farges, les annexes fœtales peuplent l’imaginaire de l’existence prénatale et du temps de la naissance. Elles éclairent aussi les processus de croissance et de développement du fœtus, et font l’objet de diverses interprétations dans les régimes successifs de scientificité. Cet axe sur les représentations visuelles ou littéraires des compagnons du fœtus peut également inclure des réflexions sur les productions artistiques directement inspirées ou concrètement fondées sur les annexes fœtales (« art placentaire », etc.).

 –                  Pratiques

Au-delà des représentations et des savoirs, les compagnons du fœtus ont suscité des pratiques, qu’elles soient rendues immédiatement nécessaires pour la survie de l’enfant nouveau-né comme la ligature et la section du cordon ou qu’elles éclairent une pensée analogique faisant du placenta le double de l’enfant lorsque celui-ci est enterré au pied d’un arbre nouvellement planté. Ces pratiques émanent des auxiliaires traditionnel·le·s ou professionnel·le·s de la naissance mais tout autant des parents, des familles ou des membres de la communauté au sein de laquelle naît l’enfant. Elles ont pu donner lieu à des critiques ou des railleries lors du triomphe d’une approche hygiéniste et médicalisée de la grossesse et de la naissance et susciter en retour des réélaborations se réclamant de traditions parfois (ré-)inventées. Les compagnons du fœtus sont également le support de pratiques médicales à visée diagnostique, qu’il s’agisse de l’analyse du liquide amniotique permise par l’amniocentèse ou thérapeutique, que le cordon ombilical se fasse réservoir d’un sang précieux ou que le nombril se mue en voie d’accès au système sanguin du nouveau-né.

 –                  Enjeux juridiques et éthiques

Le placenta, le liquide amniotique et le cordon ombilical soulèvent par ailleurs des questions juridiques complexes, touchant au statut de propriété, au consentement ainsi qu’aux usages médicaux ou personnels de ces substances après la naissance. Leur régime et leurs usages diffèrent sensiblement selon les contextes nationaux. En France, aucun droit de propriété n’est reconnu aux parents sur le placenta et le cordon, car ces derniers sont assimilés à des déchets hospitaliers (destinés à être incinérés selon un protocole strict) ou utilisés à des fins médicales ou scientifiques. Aux États-Unis la restitution du placenta aux familles est souvent autorisée, comme la conservation privée du sang de cordon, soutenue par un marché en plein essor. Dans certains pays africains et asiatiques, le placenta conserve une forte valeur culturelle et il est souvent récupéré pour des rites religieux ou traditionnels familiaux, en dehors de tout encadrement administratif. L’examen de ces divergences et des débats bioéthiques qu’elles suscitent autour du statut légal et symbolique de ces « compagnons du fœtus » pourra ainsi constituer un des axes de réflexion de ce colloque.

Ce colloque s’inscrit dans une collaboration entre la Société d’Histoire de la Naissance et l’axe Histoire et philosophie de la médecine du laboratoire SPHERE (UMR 7219).

Calendrier :

Les propositions de communications sont à envoyer avant le 30 novembre 2025 à l’adresse suivante : societe.histoire.naissance@gmail.com. Elles devront comporter un résumé de la communication (thème, sources, méthodologie) ainsi qu’une brève présentation de l’auteur/autrice.

Bibliographie :

Abua, Monica Agianipe, Antor Odu, Ndep, Chinweike Madubuattah, Louis, Olushola Ogunkola, Isaac (2023), « Cultural patterns and outcome of umbilical cord care among caregivers in Africa: a systematic review », Ann. Med. Surg. (Londres), Jun 14;85(7), 3553-3356.

Alary, Anouck (2016), « La conservation autologue de sang de cordon ombilical : vers une nouvelle forme de participation biocitoyenne ? », Les ateliers de l’Ethique, vol. 11, n°2-3, 28-64.

Alfieri, Chiara (2010), « La divination féminine par le placenta chez les Bobo (Burkina Faso) », Incidence: philosophie, littérature, sciences humaines, 6 (311‑316). Consulté à l’adresse https://hal.science/hal-02572470.

Amin, Shahid (2005), « Un saint guerrier : sur la conquête de l’Inde du Nord par les Turcs au XIe siècle », Annales. Histoire, Sciences Sociales, 60 (2), 265‑292.

Belmont, Nicole (1971), Les Signes de la naissance : étude des représentations symboliques associées aux naissances singulières, Paris, Plon.

Benirschke, K. (1991), « The placenta in the context of history and modern medical practice », Arch. Patrol. Lab. Med., 115 (7), 663-667.

Bonnemère, Pascale (2000), « Le traitement du placenta en Océanie. Des sens différents pour une même pratique (Commentaire) », Sciences sociales et santé. Volume 18, n°3, 29-36.

Bonnet-Cadilhac, Christine (1997), L’anatomo-physiologie de la génération chez Galien, thèse pour le Doctorat de l’École Pratique des Hautes Études (IVe section). https://numerabilis.u-paris.fr/medica/asclepiades/bonnet.php

Brotons, Arnaud (2022), « Pratiques et représentations du pèlerinage dans le Japon médiéval », Revue de l’histoire des religions, 239 (4), 679‑695.

Cohen, Mathilde (2020), « The Law of Placenta », Yale Journal of Law & Feminism, Vol. 31, 337-409.

Davidson, Judith (1983), « La sombra de la vida: la placenta en el mundo andino », Bulletin de l’Institut Français d’Études Andines, tome 12, N°3-4, 69-81.

De Witt, Foster (1959), « An Historical Study on Theories of the Placenta to 1900 », Journal of the History of Medicine and Allied Sciences, Vol. 14, n° 3, 360-374.

Donaghy, Paige (2023), « The Secrets of the Placenta in European Anatomy and Midwifery, 1560–1700 », Isis, 114 (2), 249‑271.

Faure, Bernard (2016), « La part d’ombre du bouddhisme : dieux et démons du Japon médiéval », Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 160e année, N. 3, 1381-1394.

Gélis, Jacques (1984), L’arbre et le fruit. La naissance dans l’Occident moderne, XVIe-XIXe siècle, Paris, Fayard.

Jeong, Yeonbo (2014), « Scientific Motherhood, Responsibility and Hope: Umbilical Cord Blood Banking in South Korea », New Genetics and Society, vol. 33, n° 4, 349-369.

Longo, Lawrence D., Reynolds, Lawrence (2009), « Some historical aspects of understanding placental development, structure and function », Int. J. Dev. Biol., 54, 237-255.

Maire, Brigitte (2007), « Conceptio, retentio et cotylédon ou quelques aspects de la vie intra-utérine » in Véronique Dasen (dir.), L’Embryon humain à travers l’histoire. Images, savoirs et rites, Infolio, 207-222.

Marville, Laurent, Haye, Isabelle, Reinhart Marville, Torre, Katz, Grégory (2010), « Quel statut pour les banques de sang de cordon ombilical ? », Médecine et droit, vol. 2010, n°102, 81-85.

Papaikonomou, Irini-Despina, Huysecom-Haxhi, Stéphanie (2009), « Du placenta aux figues sèches : mobilier funéraire et votif à Thasos », Kernos. Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique, (22), 133‑158.

Méhats, Céline, Marcellin, Louis, Schmitz, Thomas (2018), « Une activation immunitaire à l’interface fœto-maternelle précède la parturition humaine », Med Sci, vol 34, 208-210.

Rouch, Hélène (1987), « Le placenta comme tiers », Langages, No. 85, Le sexe linguistique, 71-79.

Santoro, Pablo (2011), « Liminal Biopolitics: Towards a Political Anthropology of the Umbilical Cord and the Placenta », Body and Society, vol. 17, n°1.

Saura, Bruno (2000), « Le placenta en Polynésie française : choix de santé publique et identité », Sciences sociales et santé, Volume 18, n°3, 5-28.

Tillard, Bernadette (2004), « Le placenta : entre oubli familial et investissement médical », Face à face. Regards sur la santé, (6). Consulté à l’adresse https://journals.openedition.org/faceaface/371.

Wahrig, Bettina (2011), « Human Placenta in Premodern Europe – a Cultural and Pharmaceutical Agent », Berichte zur Wissenschaftsgeschichte, Volume 47, n°4, 396-417.

Wolff-Quenot, Marie-Josèphe (2001), In Utero. Mythes, croyances et cultures, Paris, Masson.