Appel à communication – Séminaire de Questes “Amitiés médiévales”

Lieu : Sorbonne université, Paris

Date : janvier-avril 2026

Date limite pour soumettre une proposition : 26 décembre 2025

E pregue mos amics, sels que•m volen ondrar

que•s pesson de garnir e de lor cors armar

(Je vous prie donc, amis, de m’estimer assez

pour épouser ma cause et vous vêtir de fer)

Chanson de la croisade albigeoise, l32, v. 5-6.  

Ces quelques vers, empruntés à la célèbre chanson de geste occitane, exaltent l’amitié chevaleresque, forme emblématique de l’amitié telle que la mémoire collective l’associe généralement au Moyen Âge. Toutefois, comme le souligne Damien Boquet, lorsqu’il s’agit de « faire l’amitié », les médiévaux redoublent d’imagination. Loin d’être cantonnée aux seules relations interpersonnelles non-amoureuses, l’amitié apparaît comme un modèle relationnel idéal permettant de penser non seulement le lien personnel, mais aussi les liens politique, religieux ou encore amoureux. Cette idéalisation explique la place centrale que l’amitié occupe dans la société médiévale. Les rites et pratiques qui lui sont associés rythment aussi bien la vie politique et diplomatique, notamment en contexte féodal, que les vies personnelles des hommes et des femmes. Poser la question de l’amitié revient donc toujours à articuler théories et pratiques. À cela s’ajoute l’abondance des représentations : l’iconographie et la littérature, d’abord en latin puis en langues vernaculaires, relaient cet engouement social et intellectuel, et inventent des grammaires, visuelles et textuelles, pour représenter et/ou fantasmer l’amitié.  

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Appel à communications – Colloque d’études “Ingénierie et masculinités” (Études Pluridisciplinaires Sur l’Ingénierie, EPSI)

Date : 26-27 mars 2025

Lieu : Lyon

Date limite pour soumettre une proposition : 19 décembre 2025

Argumentaire

L’ingénierie demeure, encore aujourd’hui, un univers occupé historiquement et symboliquement par les hommes. On appelle ici ingénierie l’ensemble des processus et méthodes d’invention de solutions et de coordination technique qui caractérisent l’activité des ingénieurs. L’ouverture en droit des formations réalisée au cours du XXᵉ siècle — l’école Polytechnique n’ouvre son concours aux femmes qu’en 1972 — n’a pas suffi à changer les choses. La présence encore très rare des femmes dans les écoles dans les années 1980 apparaît comme un problème public aux yeux de différents acteurs sociaux (mouvements féministes, syndicats, pouvoirs publics, ainsi que les entreprises faisant face à une pénurie de main d’œuvre). Les travaux de Danièle Kergoat (1978, 1998) ont mis en évidence les mécanismes de ségrégation verticale et horizontale qui structurent le monde du travail industriel et technique. Julia Evetts au Royaume-Uni (1996) souligne le rôle des normes sociales et des structures organisationnelles genrées dans la reproduction de ces inégalités. En France, Catherine Marry (2004) a mis en évidence le rôle de la socialisation familiale et scolaire dans les parcours d’études. Isabelle Collet met même en évidence des secteurs où on assiste à une décroissance des effectifs féminins (Collet, 2011). En réponse à ces constats, de nombreux dispositifs ont été mis en place depuis la fin des années 2000 (mentorat, bourses, lutte contre les stéréotypes à l’école, valorisation de « rôles modèles » féminins). Cependant, les effets restent modestes : la part des femmes en ingénierie plafonne depuis des années, loin de la parité (cf. différents rapports CGE ; Melot et al. 2025).

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Appel à candidatures – Programme de doctorat de l’Institut Universitaire Européen (IUE)

Date limite de candidature : 15 janvier 2026

L’appel à candidatures pour le programme de doctorat de l’Institut universitaire européen (IUE) a été lancé le 1er novembre 2025.

Le département d’histoire de l’IUE offre des opportunités exceptionnelles pour étudier l’histoire de l’Europe dans le monde, du XVe siècle à nos jours, dans la ville de Florence, en Italie. Entre autres domaines, le département d’histoire de l’IUE accueille des projets d’histoire de la médecine, un domaine représenté par Prof. Lauren Kassell. Les étudiants intéressés par ce domaine auront également la possibilité de participer au History of Science and Medicine Working Group et de suivre des séminaires en lien avec ces études.

Plus d’informations ici :

Programme de doctorat en histoire et civilisation de l’IUE

Informations générales sur le programme de doctorat de l’IUE

Conférences préparatoires au doctorat de l’IUE

Lors de la journée portes ouvertes virtuelle de l’IUE, les candidats potentiels pourront en savoir plus sur le programme de doctorat en histoire en discutant directement avec les professeurs et les chercheurs.

JOURNÉE PORTES OUVERTES : mardi 2 décembre – 14h00-17h15 CET

Appel à communications – Journée d’études “Ego-histoire de jeunes chercheurs : naît-on chercheur ou le devient-on ?”

Date : 19 juin 2026

Lieu : Amiens, Citadelle de l’Université de Picardie Jules Verne

Date limite d’envoi des propositions : 28 février 2026

Les anciens disaient qu’on naissait poète, mais qu’on devenait orateur. Qu’en est-il du chercheur ? Le sommes-nous à partir du moment où on commence la thèse, à partir de la soutenance, ou peut-être déjà à partir du moment où on apprend, enfant, le plaisir de découvrir ? Qu’est-ce qui peut pousser un jeune adulte à consacrer plusieurs années de sa vie à un domaine de recherche même non reconnu socialement ? Qu’est-ce que nos choix révèlent de nous ? Quels impacts ont-ils sur notre recherche ?

L’université forme l’étudiant à porter un regard froid et impersonnel sur son sujet d’étude. Il est symptomatique que le style d’écriture académique invite l’auteur à s’effacer fictivement derrière son objet de recherche, ce qui est explicité par l’usage du « nous de modestie ». Pierre Nora, récemment disparu, a proposé de confronter cette absence illusoire du « je » à travers l’ego-histoire afin de saisir, de manière critique, l’influence qu’exerce l’histoire personnelle du chercheur sur son travail. Cette pratique présente dans le paysage universitaire français¹ mais toujours peu valorisée, peut être définie comme « écrire une histoire de soi en contexte, c’est-à-dire une histoire qui procède à l’analyse d’un cheminement intellectuel et professionnel, qui intègre l’appartenance à des milieux et à des réseaux de sociabilité ; c’est mettre au cœur de l’analyse l’évidence qu’un historien est avant tout le produit d’une éducation et d’une instruction, autant qu’une œuvre résulte de croisements et de rencontres² ». Il s’agit donc de porter son acuité scientifique sur sa propre expérience, en expliquant des choix qui paraissent souvent évidents – parce que déterminés par l’histoire familiale – ou plus fortuits.

Une ego-histoire n’est cependant pas une autobiographie, même si elle partage certains de ses caractères. Pierre Nora souligne que ce n’est « ni autobiographie faussement littéraire, ni confessions inutilement intimes, ni profession de foi abstraite, ni tentative de psychanalyse sauvage. L’exercice consiste à éclairer sa propre histoire comme on ferait l’histoire d’un autre, à essayer d’appliquer à soi-même, chacun dans son style et avec les méthodes qui lui sont chères, le regard froid, englobant, explicatif qu’on a si souvent porté sur d’autres. D’expliquer, en historien, le lien entre l’histoire qu’on a faite et l’histoire qui nous a fait.³ »

Si les premiers contributeurs à l’entreprise de Pierre Nora, des historiens de renom, ont insisté sur la marque indélébile de la Seconde Guerre mondiale, les études de genre et postcoloniales développées durant les dernières décennies ont à leur tour, et avec leurs méthodologies, attiré l’attention sur les implications de la position sociale, culturelle ou économique à partir de laquelle chaque chercheur intervient dans son champ⁴.

Nous croyons donc que la démarche ego-historique acquiert aujourd’hui un intérêt particulier lorsqu’elle est entreprise par des chercheurs débutants. Ils disposent déjà d’un bagage scientifique solide, tout en ayant pleinement conscience du chemin qui leur reste à parcourir. L’ego-histoire avec sa question centrale : « Comment l’univers linguistique, social, familial, culturel influence les choix et le rapport à la recherche ? » peut alors nourrir une réflexion plus consciente et critique sur leurs pratiques de la recherche et de l’enseignement. Mais avant tout, ces réflexions et discussions sont susceptibles d’avoir un impact réel sur le futur de leurs pratiques universitaires.

Nous invitons donc les jeunes chercheurs de toutes les disciplines humanistes à relever ce défi avec courage intellectuel, et à analyser de manière critique leurs propres parcours. L’exercice, loin d’être anecdotique ou purement biographique, consiste à dépasser ce que révèlent un CV ou un projet scientifique, pour montrer, sans sentimentalisme mais avec rigueur, l’histoire qui se cache derrière ces documents illusoirement impersonnels. Cette démarche étant aussi difficile que glissante, nous conseillons la lecture des ouvrages suivants : Pierre Nora (éd.), Essais d’ego-histoire et Arnaud Timbert (éd.), Être historien de l’architecture dans la France des XXᵉ et XXIᵉ siècles, dans lequel sont recueillies une vingtaine d’ego-histoires de chercheurs ; ainsi que, parmi d’autres, les ego-histoires de Patrick Boucheron, Faire Profession d’historien et d’Étienne Anheim, Le travail de l’histoire respectivement publiées en 2026 et 2018 aux Éditions de la Sorbonne, et, plus récemment, La Nature de l’historien : par le haut, pas le bas, de Guillaume Blanc (Éditions du CNRS, 2025).

Ainsi, les actes du colloque, qui visent à être publiés dans la collection « Historiographie » des Presses universitaires du Septentrion⁵, ont l’ambition de constituer un matériau heuristique et historique original, un regard des novices, qui fait actuellement défaut dans le champ des travaux inspirés par la démarche pionnière de Pierre Nora.

Cette journée d’études, organisée par le laboratoire TrAme de l’Université de Picardie Jules Verne aura lieu à Amiens, le 19 juin 2026, en présence d’Étienne Anheim. Nous prions d’envoyer les propositions de communications d’environ 20 minutes à Lisa Pichon et Piotr Pawlina (lisa.pichon@u-picardie.fr

Bibliographie indicative :

ANHEIM Étienne, Le travail de l’histoire, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2018.

BLANC Guillaume, La nature de l’historien : par le haut, par le bas, Paris, CNRS éditions, 2025.

BOUCHERON Patrick, Faire profession d’historien, Paris, Publications de la Sorbonne, 2010.

ÇINGI KOCADOST Fatma, « Le positionnement intersectionnel comme pratique de recherche : faire avec les dynamiques de pouvoir entre femmes », Les cahiers du CEDREF, n°21, 10 décembre 2017, p. 17-50.

DUBY Georges, Patrick BOUCHERON, Jacques DALARUN et Pierre NORA, Mes ego-histoires, Paris, Gallimard, 2015.

GALLAND Caroline et Vincent HEIMENDINGER, Histinéaires, la fabrique de l’histoire telle qu’elle se raconte : une enquête sur les historiens contemporains, Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 2024.

HARDING Sandra G., Whose Science? Whose Knowledge? Thinking from Women’s Lives, Ithaca, Cornell University Press, 1991.

NORA Pierre (éd.), Essais d’ego-histoire, Paris, Gallimard, 1987.

NORA Pierre et Antuan ARZHAKOVSKIJ, Esquisse d’ego-histoire, suivi de : L’historien, le pouvoir et le passé, Paris, Desclée de Brouwer : Collège des Bernardins, 2013.

PASSERINI Luisa et Alexander C. T. GEPPERT (éd.), Historein: European Ego-histories: Historiography and the Self 1970-2000, Athènes, 2001.

TIMBERT Arnaud et Agnès CALLU (éd.), Être historien de l’architecture dans la France des XXᵉ et XXIᵉ siècles : des ego-histoires et des vies, Zagreb, University of Zagreb, 2020.

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¹ Un travail d’ego-histoire est exigé en France pour le diplôme d’habilitation à diriger des recherches (HDR). Les doctorants et jeunes chercheurs étant susceptibles d’y être un jour confrontés au cours de leur carrière, il nous semble important de commencer à s’y exercer dès le doctorat.

² A. TIMBERT, « L’Architecture et ses historiens », dans A. TIMBERT et A. CALLU (éd.), Être historien de l’architecture dans la France des XXᵉ et XXIᵉ siècles : des ego-histoires et des vies, Zagreb, University of Zagreb, 2020, p. 24.

³ P. NORA (éd.), Essais d’ego-histoire, Paris, Gallimard, 1987, p. 7.

⁴ P. BOURDIEU, Science de la science et réflexivité : cours du Collège de France, 2000-2001, Paris, Raisons d’agir, 2001 ; S. G. HARDING, Whose Science? Whose Knowledge? Thinking from Women’s Lives, Ithaca, Cornell University Press, 1991 ; C. VANNER, « Positionality at the Center: Constructing an Epistemological and Methodological Approach for a Western Feminist Doctoral Candidate Conducting Research in the Postcolonial », International Journal of Qualitative Methods, vol. 14, 26 novembre 2015.
https://www.septentrion.com/fr/collection/?collection_ID=867

Appel à communications – Journées d’atelier interdisciplinaire “Résistances animales”

Lieu : Université de Lyon III

Date : 27-28 Octobre 2026

Date limite pour envoyer une proposition : 29 mars 2026

Argumentaire

Le concept de « résistances animales » est de plus en plus mis en avant dans le discours militant animaliste au sein d’associations mais aussi de publications (Jason Hribal 2011, Fahim Amir 2022). L’application de la notion de « résistance » aux animaux fait aujourd’hui encore débat puisque ce type de comportement est généralement considéré comme propre aux humains, en particulier en France où le terme est associé à la Seconde Guerre Mondiale. Tous ceux, qu’ils soient éthologues, historiens, biologistes, vétérinaires, géographes, sociologues, anthropologues, philosophes, généticiens, etc, qui ont travaillé sur le vécu des animaux, d’hier et d’aujourd’hui, ont pourtant été amenés à rencontrer des individus ou des collectifs animaux qui évitent, qui s’opposent, qui s’adaptent face à tel ou tel phénomène.

Dans ce colloque, nous proposons d’étudier collectivement et scientifiquement ce que sont les résistances animales à partir d’études de cas à différentes échelles (espèces, populations, groupes, individus) et provenant de différentes époques et de différents territoires. Les contributions seront ainsi l’occasion de débattre et d’affiner le concept de « résistances animales ». L’ambition sera, plus précisément, de mettre en évidence pourquoi et contre qui résistent les animaux, de caractériser leurs modalités de résistance et d’évaluer les résultats et les conséquences de celle-ci à plus ou moins long terme.

Les intervenants de cet atelier ouvert à toutes les disciplines (histoire, éthologie, biologie, géographie, médecine vétérinaire, sociologie, génétique, anthropologie, littérature, arts, etc) aborderont cette question des « résistances animales » en questionnant ou en pluridisciplinarité, seul ou à plusieurs, à partir de cas précis et en adoptant résolument « le point de vue animal » (Eric Baratay 2012). Les interventions seront ensuite publiées sous la forme de textes en vue d’un ouvrage collectif.

Éléments d’organisation
L’atelier se tiendra à l’Université de Lyon III les mardi 27 et mercredi 28 octobre 2026.
Les transports, hébergements (2 nuits maximum) et repas (3 repas maximum) seront pris en charge par les organisateurs mais seulement pour une personne par proposition (à voir avec vos laboratoires s’ils peuvent financer la venue d’autres participants). La visioconférence est également envisageable pour ceux qui ne pourraient pas venir.
Dans l’optique du travail collectif au sein de l’atelier, les contributeurs pourront fournir soit un texte complet (30 000 à 40 000 signes) qui sera amendé si besoin à l’issue de l’atelier, soit un texte préparatoire d’environ 10 000 signes qui sera complété à l’issue de l’atelier. Ces pré-textes seront à envoyer à l’ensemble des participants pour lecture préalable puis discussion collective pour le 25 septembre 2026.
Les textes finalisés, entre 30 000 et 40 000 signes, seront à rendre aux directeurs pour le 4 décembre 2026.

Contributions
Les propositions de contributions à ces ateliers doivent être adressées à clotilde.maurau@univ-rouen.fr

Appel à communications – Colloque « Des liens aux réseaux du sang : controverses scientifiques et réactions sociétales. Europe occidentale, XVIe-XXe siècles »

Lieu : université Sorbonne Paris-Nord

Date : 12-13 novembre 2026

Date limite pour envoyer une proposition : 15 janvier 2026

Le sang est un objet d’étude qui a traversé les siècles en raison de ses enjeux scientifiques et sociétaux. Ce fluide vital est vecteur de croyances et, dans certains cas, utilisé comme marqueur social indélébile. Il crée des tensions, des ostracismes, souvent avec le concours complice des instances de savoir ou de pouvoir.

La question est de déterminer en quoi le discours savant, traditionnel ou innovant, et les représentations populaires ont pu se mélanger ou, au contraire, se distinguer radicalement. Dans certains cas, les découvertes et les ruptures en termes de réception et de vision autour du sang et des liens qu’il génère ont pu conduire à des controverses intenses, parce qu’à l’encontre de conceptions traditionnelles jugées incontestables. Des discours savants se sont opposés, des réseaux se sont mobilisés. Changer la perception du sang des femmes, des étrangers ou des malades n’était pas sans conséquence. Mais, en l’état, ces turbulences autour d’un sang dont les qualités sont à reconsidérer sont encore mal connues.

Plus d’informations ici.

Appel à communications – Colloque “De la protection de la nature à la reconquête de la biodiversité : retours sur les lois de 1976 et 2016”

Date : 4-5 novembre 2026

Lieu : Archives nationales (Pierrefitte-sur-Seine).

Date limite de candidature : 31 janvier 2026

En 2026, seront célébrés le cinquantenaire de la Loi de 1976 sur la protection de la nature et le 10anniversaire de la Loi de 2016 sur la « reconquête de la biodiversité » qui sont toutes les deux des marqueurs forts des politiques publiques françaises en matière de biodiversité.

À cette occasion, les organisateurs souhaitent contextualiser et remettre en perspective ces deux lois en les inscrivant dans des temporalités plus longues, tout en s’appuyant sur les approches juridiques examinées lors des précédents anniversaires de la loi de 1976[1].

Comment et pourquoi ces lois ont-elles été élaborées et acceptées, puis appliquées ? Quels sont leurs apports et leurs innovations ? Quels sont leurs impacts sur la nature et la biodiversité ? Quelles sont leurs différences ? Qu’en reste-t-il en 2026, dans un contexte de reculs et de régressions ? Finalement, quelles leçons en tirer pour l’avenir des politiques publiques de l’environnement ? Les dimensions internationales et communautaires ainsi que les démarches multilatérales sont également intéressantes.

Les organisateurs sont attachés à une démarche associant chercheurs et acteurs, avec un principe de pluralité. Il s’agit de mobiliser les historiennes et historiens de l’environnement, de la protection de la nature, du droit de l’environnement mais également les derniers témoins de cette époque, associatifs, institutionnels et politiques. Il s’agit également de mobiliser les chercheurs actuels de différentes disciplines, y compris biologiques et écologiques, mais aussi des sciences humaines et sociales, pour qu’ils livrent un regard sur le passé. Enfin un enjeu est de mobiliser les acteurs actuels pour les faire gagner en réflexivité et qu’ils prennent conscience des trajectoires historiques. Toutes ces parties prenantes sont légitimes à proposer des contributions, en indiquant explicitement la façon dont elles se situent. Un éclairage à l’échelle internationale ou de l’Union européenne est encouragé.

Modalités de soumission et de sélection des contributions

1.     Les propositions de contribution doivent être adressées avant le 31 janvier 2026 à l’adresse suivante : CSloi1976@gmail.com

Chaque proposition de contribution devra comporter :

–       Un titre

–       Un résumé de 1 000 mots maximum en français, indiquant explicitement le questionnement et les articulations de la démonstration.

–       5 mots-clés en français

–       Les coordonnées du ou des auteurs, et le cas échéant l’affiliation scientifique ou institutionnelle, en identifiant le principal correspondant et son adresse de courriel.

2.    Les propositions seront évaluées par le Comité scientifique. Les auteurs seront informés de l’avis du Comité scientifique avant le 31 mars.

3.    Le programme sera diffusé avant le 1er mai.

Modalités pratiques

Le colloque se tiendra les mercredi 4 et jeudi 5 novembre 2026 aux Archives nationales (rue Guynemer, Pierrefitte-sur-Seine).

Les intervenants seront en présentiel.

La participation au colloque est libre, sur inscription.

Une participation par visioconférence sera proposée.

La publication des actes du colloque est envisagée.

Composition du Conseil scientifique :

Anne-Claude Ambroise-Rendu, professeure d’histoire contemporaine, Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines

Rémi Beau, chargé de recherches en philosophie au CNRS (IEES-Paris, Sorbonne Université)

Nathalie Berny, professeure de sociologie, Sciences Po Rennes

Bernard Chevassus-au-Louis, biologiste, ancien président du Museum national d’Histoire naturelle

Rémi Luglia, historien, président de la Société Nationale de Protection de la Nature

Virginie Maris, directrice de recherche en philosophie de l’environnement au CNRS (Centre d’Écologie Fonctionnelle et Évolutive)

Charles-François Mathis, professeur d’histoire contemporaine, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Céline Pessis, maîtresse de conférence en histoire contemporaine, AgroParisTech

Aline Treillard, docteure en droit public, chercheuse associée à l’OMIJ

Anna Trespeuch, maîtresse de conférences en histoire contemporaine, Université de Caen-Normandie

Benoît Vaillot, historien, Inspecteur et secrétaire permanent du Comité d’Histoire de l’Environnement et du Développement Durable

Alexis Vrignon, maître de conférences en histoire contemporaine, Université d’Orléans

Poste post-doctoral – Laboratoire des initiatives citoyennes du passé (projet DemoCIS)

Date limite de candidature : 28 novembre 2025

Date d’audition : 12 décembre 2025

Durée : 2 ans à partir de janvier 2026

Le projet DemoCIS (Democracies, Citizenship and Institutions facing the transformations of public Spheres), porté par l’Université de Lille, explore les mutations des démocraties face à la montée de l’abstention, la défiance envers les institutions et la polarisation des sociétés. Il rassemble plus de 300 chercheur·es de 51 unités de recherche en sciences humaines et sociales autour de quatre défis majeurs sur une période de 7 ans.

Dans ce cadre, le Laboratoire des initiatives citoyennes du passé collecte, analyse et met à disposition des données historiques sur l’exercice de la citoyenneté et les mobilisations ordinaires à différentes époques et dans différents contextes. Le Laboratoire accueille des recherches portant sur toutes les périodes historiques, depuis l’Antiquité, et toutes les aires géographiques et culturelles. Il vise à nourrir les pratiques citoyennes actuelles par l’étude du passé en développant des productions de vulgarisation : articles « Fragments », expositions virtuelles, podcasts « Voix du passé » et projets pédagogiques.

Les missions du/de la post-doctorant·e se partageront équitablement entre la conduite d’un projet de recherche personnel en lien avec les thématiques du Laboratoire (citoyenneté ordinaire, mobilisations, pratiques d’engagement historiques) et la coordination des activités du Laboratoire : suivi éditorial, coordination des productions, communication scientifique et grand public, et veille sur les humanités numériques.

La date limite de candidature est le 28 novembre 2025 et les auditions auront lieu à Paris le 12 décembre 2025. Il s’agit d’un poste de 2 ans et le/la post-doctorant·e débutera son travail à Lille à la mi-janvier 2026.

Pour candidater ou pour plus d’informations, vous pouvez contacter les coordinatrices du Laboratoire : Julie Bernini : julie.bernini@univ-lille.fr / Hélène Quanquin : helene.quanquin@univ-lille.fr

La fiche de poste complète : https://docs.google.com/document/d/1rT3_oCujcME8MtTeoaKQ-YKS-zWHcLUWaTVzR_mVkMY/edit?tab=t.0

Appel à organiser la Journée d’étude de l’AJCH –  Édition 2026

Chaque année, l’Association des Jeunes Chercheur·ses en Histoire (AJCH) organise une Journée d’études (JE) ouverte à l’ensemble des jeunes chercheur·ses, toutes périodes historiques confondues. Sont considéré·es comme jeunes chercheur·ses les doctorant·es, post-doctorant·es et jeunes docteur·es sans poste pérenne.

Depuis 2024, l’AJCH souhaite privilégier des Journées d’études en présentiel, organisées avec le soutien institutionnel d’un laboratoire de recherche et, le cas échéant, en collaboration avec une autre association. Ainsi, l’édition 2024 sur « Les appropriations de l’eau de l’Antiquité à nos jours »  avait eu lieu à Lille, avec le soutien de l’IRHiS (Institut de Recherches Historiques du Septentrion) et la participation du RUCHE (Réseau universitaire des chercheurs en histoire environnementale).


Conditions de candidature

  • Les organisateur·rices doivent toutes et tous être jeunes chercheur·ses au sens défini ci-dessus.
  • Le dossier de candidature comprendra :
    • un CV pour chaque porteur·se du projet
    • un intitulé et un résumé de la Journée d’études proposée (1 page maximum)
    • la mention d’au moins une personne disposant d’une expérience préalable dans l’organisation d’une JE ou d’un événement scientifique similaire.

Thématique

La thématique proposée doit être ouverte à l’ensemble des périodes historiques et peut s’inscrire dans toutes les approches : histoire sociale, politique, culturelle, économique, religieuse, environnementale, etc. L’interdisciplinarité est encouragée, de même que les réflexions sur des concepts transversaux (réseaux, circulations, échanges, pratiques savantes…) ou sur des questions de méthode et d’épistémologie (l’accès aux sources, l’écriture de l’histoire, la recherche au temps de l’intelligence artificielle, etc.).


Calendrier

  • Date limite d’envoi des propositions : 19 décembre 2025
  • Annonce du projet sélectionné : 9 janvier 2025
  • Période possible pour la tenue de la JE : fin de l’année universitaire 2025-2026 ou rentrée 2026

Modalités d’envoi

Les candidatures (un seul fichier PDF) sont à adresser à : bureauajch@gmail.com