Archives par mot-clé : histoire du genre

Appel à contributions – Revue française de pédagogie : “Genre et savoirs : apprentissages et partages entre pair·es”

Date limite de proposition : 18 avril 2026

La Revue française de pédagogie appelle à présenter des projets de contribution pour un dossier portant sur la manière dont les personnes apprennent, intègrent, contestent et produisent des savoirs tout au long de leur vie, entre pair·es.

Le questionnement central porte sur les processus par lesquels ces savoirs participent à forger, à déconstruire ou à consolider le genre dans le cadre de relations a priori horizontales. Tout rapport social étant traversé par des hiérarchies, cette notion d’horizontalité devra elle-même être analysée de manière critique.

Cet appel prend appui sur l’abondante production scientifique menée depuis plusieurs décennies autour des travaux sur la fabrique scolaire du genre (Duru-Bellat, 2008 ; Mosconi & Marry, 2014) et la socialisation de genre (Cromer, Dauphin & Naudier, 2011 ; Croity-Belz, Preteur & Rouyer, 2010), mais s’en distingue en se focalisant sur les savoirs, leur appropriation, leur élaboration et leur partage. Il s’inscrit dans le sillage des approches, historiennes, sociologiques et anthropologiques des savoirs s’intéressant aux formes d’éducation qui ont existé, et qui existent encore, en Afrique par exemple, en dehors de la forme scolaire européenne, comme les transmissions familiales, villageoises ou communautaires (Mbodj-Pouye, 2013 ; Guidi & Wenzek, 2025).

Le genre s’entend ici comme système qui organise la différence sociale hiérarchisée entre les sexes, entre le masculin et le féminin et les valeurs qui y sont associées. Analyser les phénomènes sociaux sous l’angle du genre est d’abord une manière de signifier les rapports de pouvoir (Scott, 1988), imbriqués eux-mêmes dans d’autres rapports sociaux, de classe, de race, d’âge… (Galerand & Kergoat, 2014 ; Lépinard & Mazouz, 2021). Est contestée aussi la binarité sur laquelle il est fondé et qui a longtemps prévalu dans les représentations (Butler, 2006). Articuler ensemble ces différentes dimensions permet d’analyser plus finement ce qui se joue en particulier autour de la légitimité sociale des savoirs (Mosconi, 1994) qui constitue le cœur de ce dossier.

L’intégralité de l’appel ici.

Appel à contributions et prix – Georgina Feldberg Memorial Student Award in the History of Health and Medicine

Date limite de candidature : 15 avril 2026

La Revue canadienne d’histoire de la santé (RCHS) | Canadian Journal of Health History (CJHS) invite les étudiant·es (tous cycles confondus, ainsi que les étudiant·e·s en médecine) à soumettre un article dans le cadre du Prix commémoratif Georgina-Feldberg en histoire de la santé et de la médecine. Professeure dévouée, spécialiste de l’histoire sociale de la médecine, de la santé publique et des questions de genre dans les politiques relatives à la maladie, la Dre Feldberg croyait fermement que l’histoire joue un rôle essentiel dans l’élaboration des politiques publiques. La communauté savante de l’histoire de la santé et de la médecine a perdu une voix importante lors de son départ prématuré en 2010.

Le Prix commémoratif Feldberg est décerné chaque année au meilleur article inédit traitant d’un sujet en histoire de la santé et de la médecine. Les soumissions peuvent inclure tout milieu géographique et tout type de contenu en lien avec le champ en question. Les étudiant·es inscit·es à programmes connexes sont admissibles, mais tous les textes doivent développer une problématique historiographique pertinente.

Le lauréat ou la lauréate recevra 500 $ et une adhésion d’un an à la SCHM-CSHM (Société canadienne d’histoire de la médecine-Canadian Society for the History of Medicine), ce qui comprend un abonnement à la RCHS | CJHH. Les finalistes pourraient être invité·es par les éditrices de la revue à soumettre leur article à la RCHS | CJHH pour publication, sous réserve d’une évaluation positive par les pairs.

Admissibilité : Les candidat·es doivent être membres de la CSHM-SCHM au moment de la rencontre annuelle. Les textes, rédigés en anglais ou en français, doivent être conformes au protocole de rédaction de la revue. Les candidat·es doivent être étudiant·es au moment du dépôt de leur article au Prix. Les textes soumis doivent être inédits et ne pas avoir été proposés ailleurs en vue d’une publication. Les textes doivent comporter de 6 000 à 8 000 mots, citations comprises.

Les textes doivent être envoyés à l’adresse suivante : cjhh.rchs@gmail.com. Prière d’indiquer clairement dans le courriel que vous soumettez votre texte pour considération dans le cadre du Prix étudiant Georgina-Feldberg.

Les demandes de renseignements généraux sur le Prix doivent être adressées auprès des éditrices de la RCHS | CJHH à Dre. Caroline Lieffers (cjhh.rchs@gmail.com). La date limite pour soumettre votre candidature est le 15 avril 2026. Tous les textes proposés seront évalués par le jury du Prix Feldberg. Les lauréat·es seront annoncé·es lors du Colloque annuel de la SCHM-CSHM, lequel a lieu du 21-22 mai 2026, à Toronto, Ontario.

Appel à communications – Colloque “Avorter au XIXe s. Lois, expériences, récits (Pierrefitte-sur-Seine)”

Lieu : Archives Nationales, Pierrefitte-sur-Seine

Date : 19-20 novembre 2026

Date limite de proposition : 15 mars 2026

Voici comment, dans Thérèse Raquin (1867), Zola évoque l’avortement : « À tout prix, elle voulut débarrasser son sein de cet enfant qui la glaçait et qu’elle ne pouvait porter davantage. Elle ne dit rien à son mari, et, un jour, après l’avoir cruellement provoqué, comme il levait le pied contre elle, elle présenta le ventre. Elle se laissa frapper ainsi à en mourir. Le lendemain, elle faisait une fausse couche. »

Mais comment avorte-t-on ordinairement ? Que se passe-t-il avant et après ? Quelles sont les conséquences physiques, psychologiques et sociales de cet acte que les religions et les lois condamnent ? Les romans sont-ils les seuls témoignages disponibles sur ce phénomène illégal et donc clandestin ?

Au XIXe siècle, l’avortement est une réalité difficile à cerner. Il est d’abord, sur le plan légal, un crime contre les personnes et la société ; les femmes le commettent au risque de leur réputation, de leur liberté, de leur vie. Ensuite, comme dans Thérèse Raquin, on distingue mal l’avortement de la fausse couche. Si les termes médicaux sont fluctuants, l’acte se révèle de plus en plus fréquent au fil du siècle. Dès lors, la législation semble impuissante à enrayer le « crime d’avortement », sans compter que les jurés d’assises ont tendance à acquitter les accusées, jeunes célibataires ou mères de famille.

Répression, secret, clandestinité, tabou expliquent que l’avortement soit spécialement mal connu au XIXe siècle, entre la tolérance diffuse de l’Ancien Régime et les luttes féministes qui mèneront à sa légalisation dans les années 1960-1970. D’où la nécessité de s’intéresser à l’histoire, à la législation, aux mots et aux représentations de l’avortement dans un « long » XIXe siècle (des révolutions atlantiques des années 1770-1790 au début du XXe siècle). Centré sur l’Europe et les espaces coloniaux, ce colloque se veut pluridisciplinaire, ouvert aux études littéraires, médicales, juridiques, à l’histoire, à l’histoire de l’art et à la démographie.

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Appel à communications – Journée d’études “Genrer l’espace : critiques, représentations, expérimentations”

Lieu : Université Bordeaux-Montaigne, Pessac

Date : 26 mai 2026

Date limite de proposition : 27 février 2026

Plus de dix ans après la proposition du « tournant spatial dans les études de genre », initiée par le colloque ainsi intitulé à l’université Paris Diderot en 2012, la question de l’espace genré demeure marginalisée dans les sciences humaines et sociales. Cette journée d’étude vise à croiser les réflexions sur l’espace genré provenant de plusieurs disciplines ainsi qu’à fédérer les nouvelles visions sur les manières dont l’espace pourrait être construit, représenté et habité au prisme du genre. Elle accueillera particulièrement les recherches intersectionnelles qui éclairent le sujet au croisement des rapports de classe, de race, d’âge, notamment celles ancrées dans les contextes non-occidentaux.

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Appel à communications – Journée d’études “L’extrême-droite au féminin ? : reconfigurations de l’électorat, des pratiques militantes et des représentations des femmes”

Date : 9 octobre 2026

Lieu : université de Dijon

Date limite pour soumettre une proposition : 9 mars 2026

Les expressions du fascisme historique de l’entre-deux guerres sont clairement masculinistes. Dans l’Allemagne hitlérienne, les femmes se résument au triptyque KKK (Kinder, Küche, Kirsche pour « Enfant, Cuisine, Église »). Au point d’avoir le plus grand mal à pouvoir citer le nom d’une seule femme parmi les dirigeants politiques du national-socialisme (cf. Liliane Kandel, Rita Thalmann, Claudia Koonz), et quand bien même des femmes ont évidemment contribué à la reproduction de l’édifice du pouvoir nazi, comme par exemple la réalisatrice de films de propagande Leni Riefenstahl. Il en va de même dans le fascisme mussolinien, dont le corps musculeux du Duce est présenté comme la représentation idéale du fascisme en action (on fait allusion ici à une photo représentant Mussolini lors d’une campagne de récolte de blé en 1938). En France, le gouvernement de Vichy, dont la politique a été brillamment analysée par Muel-Dreyfus, inscrit la femme dans un ordre symbolique immuable, à l’instar de la terre. La conception portée par Pétain et consorts a consisté à développer une vision mythique de l’ordre social qui se fonde sur l’ordre naturel des corps. Quelles que soient les variantes et les configurations nationales, l’extrême droite de l’entre-deux guerres ne considère jamais les femmes comme un sujet capable de penser et d’agir par lui-même. « La femme », vue comme un être subalterne, est destinée aux tâches domestiques et précédée (dominée) par les hommes.

Ce discours a longtemps été unanime dans l’extrême droite française (Dumon B., 2006 ; Bugnon F., Cleret et alii, 2024, Cleret, 2025) ou européenne. Suprématie de l’homme, mépris de la liberté des femmes et de leur droit à disposer de leur corps (s’illustrant notamment par le combat contre la liberté de l’avortement), opposition aux mouvements féministes, l’extrême droite s’est construite en exacerbant la virilité. Mais si cette configuration frontalement antiféministe a récemment gagné en visibilité avec les mouvements masculinistes, ou l’antenne quotidienne accordée à l’intégrisme catholique dans les médias d’extrême-droite, elle coexiste aujourd’hui avec des formes plus complexes d’instrumentalisation, d’articulation, et parfois d’acceptation d’une partie des conquêtes sociales du mouvement des femmes (non revendiquée et vécue sur le mode de l’évidence, comme pour l’accès des femmes au salariat par exemple).

Plusieurs indices dans les évolutions récentes suggèrent des déplacements qu’il nous semble important d’analyser. Le premier, le plus visible, est la place des femmes dans la direction des partis d’extrême-droite : Marine Le Pen, dirigeante du Rassemblement National (RN) et europarlementaire en France, Giorgia Meloni, cheffe de gouvernement en Italie, Alice Weidel, figure de proue de l’Alternative Für Deutschland (AFD) en Allemagne, constituent autant de figures connues de dirigeantes de courants d’extrême-droite à travers l’Union Européenne. Pour ce qui concerne la France, Marion Marechal Le Pen ou Sarah Knafo, eurodéputée également, complètent cette galerie de portraits de femmes dirigeantes.

Au-delà des figures de proue, un discours nouveau apparaît, se réclamant de la défense des droits des femmes et plus rarement du féminisme. Cette nouvelle configuration a été qualifiée de « fémonationalisme » par Magali Della Sudda (voir également Calderato Charlène), pour désigner notamment l’instrumentalisation du discours féministe sur les violences de genre à des fins de stigmatisation des populations racisées et des pays musulmans – généralement en minimisant les violences des agresseurs blancs et en maintenant des positions inégalitaires et différentialistes sur la question des rôles familiaux ou du droit à disposer de son corps.

D’où cette interrogation, qui sera le fil conducteur de cette journée d’études : quels sont les rôles que jouent les femmes dans l’extrême-droite prise dans toute sa diversité actuelle (RN mais aussi Reconquête, etc.) ? Cette question centrale peut se décliner dans trois directions différentes :

Axe 1 : Les femmes dans l’électorat de l’extrême-droite

Longtemps rétives à donner leur voix aux figures très largement masculines de ce courant politique, elles ont en France peu à peu atteint le même niveau que les hommes au cours des années 2010. Dans une toute autre configuration, le sous-vote féminin pour Donald Trump s’est au contraire encore creusé à l’occasion de l’élection de 2024. Quelles sont les facteurs spécifiques qui permettent d’expliquer la progression de l’extrême-droite dans l’électorat féminin  (ou, dans d’autres contextes, sa réticence et sa résistance) ? En quoi l’évolution du personnel et de l’offre politique de ce courant ont-ils joué un rôle ? En quoi la spécificité des réseaux, des socialisations politiques et des formes concrètes de médiation entre partis/médias d’extrême-droite et électeur·ices permet-elle de comprendre cette évolution ?

Axe 2 : Les pratiques militantes

L’univers militant d’extrême droite s’est historiquement construit par un rapport à l’affrontement et à la violence, excluant la plupart des femmes des pratiques politiques et militantes. Si cette configuration machiste et agressive du rapport à la politique et à l’adversaire se maintient dans les groupuscules qui gravitent autour du RN et de Reconquête, il n’en reste pas moins que la parlementarisation, la notabilisation et la médiatisation du Rassemblement national ont ouvert d’autres espaces au militantisme féminin. Des cercles féminins lors du moment Mégret à la Manif pour tous ou, plus récemment encore, l’association Némésis, des formes d’action collective se déploient dans lesquelles des femmes d’extrême-droite s’investissent. Quels sont les trajectoires de politisation de ces militantes ? Comment leur action s’articule-elle avec l’action politique plus classique ? Des candidates, des députées et des cadres d’appareil se sont vue ouvrir des carrières politiques. Quels sont réellement, au-delà des quelques figures de dirigeantes femmes, leurs rôles dans la division du travail militant, leurs perspectives de carrière par rapport aux hommes d’extrême-droite, ou leurs rôles familiaux au sein de leurs couples ?

Axe 3 : Les représentations des femmes

Le dernier axe interroge les représentations des femmes dans les programmes, les discours et les pratiques de l’extrême droite. Quelle place et quels rôles sont-ils aujourd’hui accordés aux femmes dans les discours publics et nationaux, soumis en France au contrôle politique centralisé impliqué notamment par la stratégie de « dédiabolisation » du RN ? Au sein de quels conflits et compromis cette ligne a-t-elle émergé, moyennant quelles tensions et revirements vis-à-vis du vieux conservatisme, ou de l’intégrisme catholique qui fait son retour dans l’espace public national français à travers les nouveaux médias d’extrême droite ? Avec quelles contradictions par rapport aux discours plus locaux, tenus dans des cercles plus restreints voir privés, laissant davantage libre court aux représentations et aux dispositions les plus ancrées des élu·es, militant·es et journalistes ? Que reste-t-il de ces prises de positions dans les pays où l’extrême droite accède durablement au pouvoir, comme par exemple les États-Unis de Donald Trump ou l’Italie de Giorgia Meloni ? Dans les contextes nationaux où une vieille rhétorique patriarcale décomplexée, ouvertement opposée aux droits des femmes et à l’IVG, fait son come back, quels mécanismes sociaux et politiques permettent-ils de rendre compte de ce processus ?

Cet AAC s’adresse à des chercheurs et chercheuses issues de toutes les disciplines des sciences sociales (sociologie, science politique, histoire, philosophie, infocom, etc.), dans la mesure où les propositions reposent sur une méthodologie clairement explicitée et un travail empirique. Des travaux portant sur des pays de l’UE, ou sur des comparaisons internationales, seraient appréciés.

Bibliographie indicative

  • Begous Cassandre, Gallot Fanny, « Genre et extrême-droite », p. 103-116, in Palheta Ugo, coord., Extrême-droite, la résistible ascension, Amsterdam, 2025
  • Bugnon Fanny, Cleret Camille et alli, Femmes contre le changement. Conservatisme, réaction et extrémisme eu Europe. XVIIIe-XXIe siècle, Rennes, PUR, 2024
  • Calderaro Charlène, « Quand l’extrême-droite, s’approprie le féminisme », p. 117-128 in Paletta Ugo, op.cit.
  • Cleret Camille, « Des militantes nationalistes et féministes sous la IIIIe République », in Roger-Lacan Baptiste et alii, Nouvelle histoire de l’extrême-droite. France 1780-2025, Paris, Seuil, 2025, pp.109-121
  • Della Sudda Magali, Les nouvelles femmes de droite, Hors d’atteinte, 2022.
  • Dumon Bruno, Les Dames de la Ligue des Femmes françaises (1901-1914), Cerf, 2006
  • Kandel Liliane (dir.) Féminismes et nazisme, Paris, O. Jacob, 2004
  • Koonz Claudia, « Les femmes, le nazisme et la « banalité du mal », p. 204-214, in Kandel, op. cit.
  • Muel-Dreyfus Francine, Vichy et l’éternel féminin. Contribution à une sociologie de l’ordre des corps, Seuil, 1996
  • Thalmann Rita, Être femme sous le IIIe Reich, Laffont, 1981

Modalités de soumission

Date limite : le 9 mars 2026

Les propositions de communication d’une page maximum accompagnées d’une courte bio-bibliographie devront être envoyéesaux adresses mail des quatre organisateurs (mnavarre@laposte.net ; lucile.girard@u-bourgogne.fr ; brice.nocenti@u-bourgogne.fr ; georges.ubbiali@u-bourgogne.fr ).

Une réponse sera communiquée au plus tard début avril.

La version écrite des communications (35000 signes maximum) devra être envoyée début septembre.

Une publication des actes de la journée d’études est envisagée.

Prix de Master 2026 – Institut du genre

Date limite de candidature : 12 mars 2025

Pour soutenir la jeune recherche et encourager la diffusion des connaissances dans le domaine du genre et des sexualités, le GIS Institut du Genre lance la campagne 2026 du prix de Master de l’Institut du Genre. Il est ouvert à toutes les disciplines. Le prix s’adresse à toustes les masterant·es ayant soutenu leur Master 2 en 2025 dans un établissement partenaire de l’Institut du Genre. Ce mémoire doit porter centralement sur des questions de genre et de sexualité. Le prix est doté de 500 euros par lauréat·e.

Plus d’informations ici.

Appel à communications – Colloque d’études “Ingénierie et masculinités” (Études Pluridisciplinaires Sur l’Ingénierie, EPSI)

Date : 26-27 mars 2025

Lieu : Lyon

Date limite pour soumettre une proposition : 19 décembre 2025

Argumentaire

L’ingénierie demeure, encore aujourd’hui, un univers occupé historiquement et symboliquement par les hommes. On appelle ici ingénierie l’ensemble des processus et méthodes d’invention de solutions et de coordination technique qui caractérisent l’activité des ingénieurs. L’ouverture en droit des formations réalisée au cours du XXᵉ siècle — l’école Polytechnique n’ouvre son concours aux femmes qu’en 1972 — n’a pas suffi à changer les choses. La présence encore très rare des femmes dans les écoles dans les années 1980 apparaît comme un problème public aux yeux de différents acteurs sociaux (mouvements féministes, syndicats, pouvoirs publics, ainsi que les entreprises faisant face à une pénurie de main d’œuvre). Les travaux de Danièle Kergoat (1978, 1998) ont mis en évidence les mécanismes de ségrégation verticale et horizontale qui structurent le monde du travail industriel et technique. Julia Evetts au Royaume-Uni (1996) souligne le rôle des normes sociales et des structures organisationnelles genrées dans la reproduction de ces inégalités. En France, Catherine Marry (2004) a mis en évidence le rôle de la socialisation familiale et scolaire dans les parcours d’études. Isabelle Collet met même en évidence des secteurs où on assiste à une décroissance des effectifs féminins (Collet, 2011). En réponse à ces constats, de nombreux dispositifs ont été mis en place depuis la fin des années 2000 (mentorat, bourses, lutte contre les stéréotypes à l’école, valorisation de « rôles modèles » féminins). Cependant, les effets restent modestes : la part des femmes en ingénierie plafonne depuis des années, loin de la parité (cf. différents rapports CGE ; Melot et al. 2025).

Plus d’informations ici.

Appel à communications – Colloque international et pluridisciplinaire “Le genre et l’argent, le genre de l’argent et l’argent du genre”

Lieu : université Bretagne-Sud, Lorient

Date : 12-13 mars 2026

Date limite pour envoyer une proposition : 14 novembre 2025

En dépit des mesures mises en œuvre pour réduire les inégalités économiques entre femmes et hommes, celles-ci perdurent et soulignent l’ambivalence de l’argent, tour à tour vecteur d’émancipation et instrument de domination. Au-delà de sa fonction monétaire, l’argent doit être appréhendé comme un fait social, politique et symbolique, étroitement lié aux rapports de pouvoir qui traversent le genre. Nous nous interrogeons sur ces enjeux à travers l’étude de la répartition et de la transmission genrée des ressources, des pratiques de contournement et d’illégalité financière, ainsi que des ambivalences de l’émancipation dans le cadre capitaliste et néolibéral.

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Appel à communications – Colloque “Economic Violence. Domination, Exploitation, and Gender Inequalities in the Long Term”

Lieu : université de Naples

Date : 8-10 octobre 2026

Date limite pour soumettre une proposition : 15 décembre 2025

Economic violence is both a mechanism and a manifestation of gender-based violence. Whether acting alone or combined with other forms of discrimination and abuse, it contributes to the exercise of male power and control within patriarchal systems and relationships, by constraining women’s independence and their economic and financial autonomy.

Current global data on gender disparities are striking. The Global Gender Gap Index published by the World Economic Forum in 2025—whose first of its four indicators is “Economic Participation and Opportunity”—shows that the gender gap in this area stands at 61%, making it, together with political participation, the most significant. Despite a reduction of the gap (from 55.1% in 2006 to the current 60.7%), women represent only 41.2% of the labour force and hold merely 29% of managerial positions (WEF GGGR 2025). Moreover, while 51% of global economies (98 out of 190) have adopted laws on equal pay, only 35 have introduced concrete implementation measures (World Bank 2024).

Global economic transformations, even after the pandemic, and the current inflationary pressures disproportionately affect women, due to their structural vulnerability across different geographical and socio-political contexts—both in the Global North and South.

Italy ranks 85th out of 148 countries in the overall Global Gender Gap Index (35th out of 40 in Europe), but 117th for the economic indicator (WEF GGGR 2025, pp. 223–224). Data from the European Institute for Gender Equality (EIGE) reveal a greater fragility of Italian women compared to their male counterparts in both the work and money dimensions of the Gender Equality Index—that is, lower participation in the labour market, lower income levels, and higher exposure to poverty risks, both in absolute terms and relative to the European average (EIGE 2024).

The report Financial Literacy and Economic Violence, presented to the Italian Parliamentary Commission of Inquiry on Feminicide and All Forms of Gender-Based Violence on 4 October 2024, confirms these trends and details the factors that exacerbate such inequalities (Bank of Italy 2024).

The report Financial Literacy and Economic Violence, presented to the Italian Parliamentary Commission of Inquiry on Feminicide and All Forms of Gender-Based Violence on 4 October 2024, confirms these trends and details the factors that exacerbate such inequalities (Bank of Italy 2024).

Economic violence both arises from and reinforces this structural context. Unsurprisingly, the 2024 Report on Gender Equality in the European Union highlights the issue of gender-based violence and harassment in the workplace, recalling the Council of Europe’s invitation to member states to ratify the Violence and Harassment Convention (ILO Convention 190) (EU Commission 2024).

However, the issue extends much further. EIGE underlines the limited visibility of economic violence compared to more explicit forms of abuse, as well as the lack of comprehensive data. The 2021 EUROSTAT estimate—that 8% of women aged 18–74 in thirty European countries have experienced economic violence—likely represents only the tip of the iceberg (EUROSTAT 2021). At the same time, EIGE reports that where gender gaps are narrower, behaviours associated with economic violence are less socially tolerated (EIGE 2024, p.55).

Data from Italian anti-violence centres show that women’s economic dependence on their partners often prevents or delays them from leaving abusive relationships. Furthermore, analysis of applications for the Freedom Income (Reddito di libertà, introduced in 2020 for women assisted by such centres) provides useful insight into the scope and characteristics of gender-based violence and the role played by economic vulnerability (P. Biasi, B. Ceremigna, M. De Paola, “Violenza di genere e indipendenza economica,” Il Mulino). Recent studies identify additional risk factors that expose women to economic violence or heighten its intensity: the unequal burden of family care, the presence of dependent children, and the positive impact of higher education (F. D’Agostino, G. Zacchia, M. Corsi, “Risk of Economic Violence: A New Quantification,” International Journal of Financial Studies, 2024, 12:82, DOI).

Historical research on family, labour, economy, and gender violence has long provided valuable tools for contextualizing and problematizing present-day data. For example, a recent issue of Genesis. Rivista della Società Italiana delle Storiche (A. Bellavitis, M. Martinat, eds., Disuguaglianze. Il valore delle donne, 2, 2022) shows how gender perspectives have remained paradoxically marginal in the study of equality/inequality, and offers essays that, by integrating economic with social dimensions, reveal the persistence of gender asymmetries. Similarly, an international conference on Genre et Argent (Anaïs Albert, Christopher Fletcher, Julie Marfany, Marianne Thiven, Valentina Toneatto, eds.) emphasized that the relationship between women and money remains underexplored: the handling and control of money—its use as a tool of domination or empowerment, its ownership and management—have rarely been treated as independent historical problems. Sociologists and anthropologists remind us that “money” encompasses but also transcends “currency,” acquiring meaning within social contexts and systems of affect, value, custom, and belief. Thus, money becomes a powerful lens through which to reveal gender norms and social relations. This is well demonstrated by Céline Bessières and Sybille Gollac’s Le genre du capital. Comment la famille reproduit les inégalités (Paris, 2020), which investigates how intra-family distribution of wealth in twentieth-century France continues to reproduce gender inequality.

Beyond Europe, both past and present, multiple forms of control and deprivation have shaped gendered divisions of labour and posed major obstacles to women’s social, political, legal, and religious rights. Corresponding to these obstacles are diverse strategies, discourses, and practices of gender justice that, while rooted in specific contexts, offer a dynamic transnational field for analysing claims, language, and emancipatory possibilities.

Inequality, in terms of both research approaches and historical phenomena, invites us to adopt gender violence as an integrated and revealing lens—one that captures broad structural processes while offering a fertile methodological tool.

Considering these reflections, the Gender History Research Centre of the University of Naples “L’Orientale” is organizing a conference dedicated to the history of economic violence—forms of domination, surveillance, exploitation, and gendered economic sabotage within family and private relations, in workplaces, and in institutional contexts.

The conference aims to:

  • Provide a long-term analytical perspective
  • Highlight diverse historical and geographical contexts
  • Develop classical and feminist theoretical approaches
  • Present case studies drawn from historical sources
  • Promote comparative viewpoints.

The historical approach will be privileged to question linear narratives of “modernization” and to complicate our reading of the present.

Suggested Themes

  • Control and appropriation of resources; women’s property and economic rights; exclusion from decision-making; coercion into financial obligations; denial of economic support.
  • Legal and cultural barriers to using or accessing money, credit, or savings; restrictions on consumption and spending autonomy.
  • Sabotage of women’s economic independence and careers.
  • Legal exclusion or social inhibition from professions; feminization of trades and resulting devaluation; wage and maternity inequalities.
  • Invisibility of women’s labour and income in historical sources.
  • Gender differences in economic literacy and access to financial information.
  • Conflicts between paid work or study and domestic care responsibilities.
  • Sexual harassment and coercion in the workplace.
  • Intersections of gendered economic experience with migration and other vulnerabilities.
  • Gender stereotypes concerning financial competence or occupational suitability.
  • Individual and collective (feminist) resistance to exploitation; forms of cooperation and mutual support.
  • Institutional responses to economic violence.
  • Women’s relationship to labour, production, and money in classical and feminist economic thought.


Submission Guidelines

Proposals (in Italian or English) must be sent by 15 December 2025 to
📧 centrogenderhistory@unior.it

Please include:

  • Title
  • Abstract (max. 1,500 characters, spaces included)
  • Short bio/CV

Notification of acceptance will be sent by 30 January 2026 after review by the scientific committee.

The conference will take place in person only in Naples.
No participation fee is required. Travel and accommodation costs are to be borne by participants. If funding or scholarships become available, details will be announced through a separate call.

Scientific Committee
Simona Feci (University of Naples “L’Orientale” – coordinator),
Paola Avallone (CNR-ISEM),
Vincenzo Bavaro (University of Naples “L’Orientale”),
Anna Bellavitis (Université de Rouen),
Sara Borrillo (University of Naples “L’Orientale”),
Maria Rosaria De Rosa (University Suor Orsola Benincasa),
Ida Fazio (University of Palermo),
Vittoria Fiorelli (University Suor Orsola Benincasa),
Alessandra Gissi (University of Naples “L’Orientale”),Marzia Mauriello (University of Naples “L’Orientale”),
Lea Nocera (University of Naples “L’Orientale”),
Raffaella Salvemini (CNR-ISEM),
Domenico Rizzo (University of Naples “L’Orientale”),
Antonella Sannino (University of Naples “L’Orientale”).

Appel à Communications – Colloque international du RUCHE “Genre et environnement”

Date : 10-12 juin 2026

Lieu : Maison méditerranéenne des sciences de l’homme, Aix-en-Provence

Date limite pour envoyer un résumé : 15 décembre 2026



Institutionnalisées toutes deux au début des années 1970 aux États-Unis, l’histoire environnementale et l’histoire des femmes – puis celle du genre – ont, paradoxalement, assez peu dialogué jusqu’à une période récente, comme cela été souligné plus largement pour l’histoire de l’environnement et l’histoire sociale (Mosley 2006). Ces deux champs de la discipline historique partageaient pourtant dès l’origine un objectif commun : en redonnant une voix et une agentivité aux oublié·e·s de l’histoire officielle, il s’agissait de s’emparer de nouveaux objets d’étude (les femmes, les non-humains), voire, de façon plus ambitieuse, de
relire le passé à l’aune des rapports de pouvoir entre les sexes ou des enjeux environnementaux (Fressoz et al. 2014 ; Quenet 2014 ; Mathis 2018). Dans le contexte des luttes pour les droits civiques et l’égalité des sexes et de l’essor des mouvements écologistes, l’engagement académique plus ou moins militant en faveur des dominé·e·s constituait un second point commun entre ces deux courants. Une trentaine d’années plus tard, alors que les historien·ne·s de l’environnement cherchaient à doter leur champ d’une armature théorique afin d’en démontrer à la fois la centralité et l’intérêt pour l’histoire en général comme pour les sciences sociales, c’est aussi l’histoire du genre qui a servi de modèle à celles et ceux qui souhaitaient faire de l’environnement une catégorie d’analyse comparable à la race, à la classe et au genre pour mettre au jour des relations et asymétries de pouvoir (Scott 1986 ; Steinberg 2002 ; Stroud 2003 ; Quenet 2014).

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