Archives par mot-clé : histoire du genre

Appel à communications – Journée d’études “L’extrême-droite au féminin ? : reconfigurations de l’électorat, des pratiques militantes et des représentations des femmes”

Date : 9 octobre 2026

Lieu : université de Dijon

Date limite pour soumettre une proposition : 9 mars 2026

Les expressions du fascisme historique de l’entre-deux guerres sont clairement masculinistes. Dans l’Allemagne hitlérienne, les femmes se résument au triptyque KKK (Kinder, Küche, Kirsche pour « Enfant, Cuisine, Église »). Au point d’avoir le plus grand mal à pouvoir citer le nom d’une seule femme parmi les dirigeants politiques du national-socialisme (cf. Liliane Kandel, Rita Thalmann, Claudia Koonz), et quand bien même des femmes ont évidemment contribué à la reproduction de l’édifice du pouvoir nazi, comme par exemple la réalisatrice de films de propagande Leni Riefenstahl. Il en va de même dans le fascisme mussolinien, dont le corps musculeux du Duce est présenté comme la représentation idéale du fascisme en action (on fait allusion ici à une photo représentant Mussolini lors d’une campagne de récolte de blé en 1938). En France, le gouvernement de Vichy, dont la politique a été brillamment analysée par Muel-Dreyfus, inscrit la femme dans un ordre symbolique immuable, à l’instar de la terre. La conception portée par Pétain et consorts a consisté à développer une vision mythique de l’ordre social qui se fonde sur l’ordre naturel des corps. Quelles que soient les variantes et les configurations nationales, l’extrême droite de l’entre-deux guerres ne considère jamais les femmes comme un sujet capable de penser et d’agir par lui-même. « La femme », vue comme un être subalterne, est destinée aux tâches domestiques et précédée (dominée) par les hommes.

Ce discours a longtemps été unanime dans l’extrême droite française (Dumon B., 2006 ; Bugnon F., Cleret et alii, 2024, Cleret, 2025) ou européenne. Suprématie de l’homme, mépris de la liberté des femmes et de leur droit à disposer de leur corps (s’illustrant notamment par le combat contre la liberté de l’avortement), opposition aux mouvements féministes, l’extrême droite s’est construite en exacerbant la virilité. Mais si cette configuration frontalement antiféministe a récemment gagné en visibilité avec les mouvements masculinistes, ou l’antenne quotidienne accordée à l’intégrisme catholique dans les médias d’extrême-droite, elle coexiste aujourd’hui avec des formes plus complexes d’instrumentalisation, d’articulation, et parfois d’acceptation d’une partie des conquêtes sociales du mouvement des femmes (non revendiquée et vécue sur le mode de l’évidence, comme pour l’accès des femmes au salariat par exemple).

Plusieurs indices dans les évolutions récentes suggèrent des déplacements qu’il nous semble important d’analyser. Le premier, le plus visible, est la place des femmes dans la direction des partis d’extrême-droite : Marine Le Pen, dirigeante du Rassemblement National (RN) et europarlementaire en France, Giorgia Meloni, cheffe de gouvernement en Italie, Alice Weidel, figure de proue de l’Alternative Für Deutschland (AFD) en Allemagne, constituent autant de figures connues de dirigeantes de courants d’extrême-droite à travers l’Union Européenne. Pour ce qui concerne la France, Marion Marechal Le Pen ou Sarah Knafo, eurodéputée également, complètent cette galerie de portraits de femmes dirigeantes.

Au-delà des figures de proue, un discours nouveau apparaît, se réclamant de la défense des droits des femmes et plus rarement du féminisme. Cette nouvelle configuration a été qualifiée de « fémonationalisme » par Magali Della Sudda (voir également Calderato Charlène), pour désigner notamment l’instrumentalisation du discours féministe sur les violences de genre à des fins de stigmatisation des populations racisées et des pays musulmans – généralement en minimisant les violences des agresseurs blancs et en maintenant des positions inégalitaires et différentialistes sur la question des rôles familiaux ou du droit à disposer de son corps.

D’où cette interrogation, qui sera le fil conducteur de cette journée d’études : quels sont les rôles que jouent les femmes dans l’extrême-droite prise dans toute sa diversité actuelle (RN mais aussi Reconquête, etc.) ? Cette question centrale peut se décliner dans trois directions différentes :

Axe 1 : Les femmes dans l’électorat de l’extrême-droite

Longtemps rétives à donner leur voix aux figures très largement masculines de ce courant politique, elles ont en France peu à peu atteint le même niveau que les hommes au cours des années 2010. Dans une toute autre configuration, le sous-vote féminin pour Donald Trump s’est au contraire encore creusé à l’occasion de l’élection de 2024. Quelles sont les facteurs spécifiques qui permettent d’expliquer la progression de l’extrême-droite dans l’électorat féminin  (ou, dans d’autres contextes, sa réticence et sa résistance) ? En quoi l’évolution du personnel et de l’offre politique de ce courant ont-ils joué un rôle ? En quoi la spécificité des réseaux, des socialisations politiques et des formes concrètes de médiation entre partis/médias d’extrême-droite et électeur·ices permet-elle de comprendre cette évolution ?

Axe 2 : Les pratiques militantes

L’univers militant d’extrême droite s’est historiquement construit par un rapport à l’affrontement et à la violence, excluant la plupart des femmes des pratiques politiques et militantes. Si cette configuration machiste et agressive du rapport à la politique et à l’adversaire se maintient dans les groupuscules qui gravitent autour du RN et de Reconquête, il n’en reste pas moins que la parlementarisation, la notabilisation et la médiatisation du Rassemblement national ont ouvert d’autres espaces au militantisme féminin. Des cercles féminins lors du moment Mégret à la Manif pour tous ou, plus récemment encore, l’association Némésis, des formes d’action collective se déploient dans lesquelles des femmes d’extrême-droite s’investissent. Quels sont les trajectoires de politisation de ces militantes ? Comment leur action s’articule-elle avec l’action politique plus classique ? Des candidates, des députées et des cadres d’appareil se sont vue ouvrir des carrières politiques. Quels sont réellement, au-delà des quelques figures de dirigeantes femmes, leurs rôles dans la division du travail militant, leurs perspectives de carrière par rapport aux hommes d’extrême-droite, ou leurs rôles familiaux au sein de leurs couples ?

Axe 3 : Les représentations des femmes

Le dernier axe interroge les représentations des femmes dans les programmes, les discours et les pratiques de l’extrême droite. Quelle place et quels rôles sont-ils aujourd’hui accordés aux femmes dans les discours publics et nationaux, soumis en France au contrôle politique centralisé impliqué notamment par la stratégie de « dédiabolisation » du RN ? Au sein de quels conflits et compromis cette ligne a-t-elle émergé, moyennant quelles tensions et revirements vis-à-vis du vieux conservatisme, ou de l’intégrisme catholique qui fait son retour dans l’espace public national français à travers les nouveaux médias d’extrême droite ? Avec quelles contradictions par rapport aux discours plus locaux, tenus dans des cercles plus restreints voir privés, laissant davantage libre court aux représentations et aux dispositions les plus ancrées des élu·es, militant·es et journalistes ? Que reste-t-il de ces prises de positions dans les pays où l’extrême droite accède durablement au pouvoir, comme par exemple les États-Unis de Donald Trump ou l’Italie de Giorgia Meloni ? Dans les contextes nationaux où une vieille rhétorique patriarcale décomplexée, ouvertement opposée aux droits des femmes et à l’IVG, fait son come back, quels mécanismes sociaux et politiques permettent-ils de rendre compte de ce processus ?

Cet AAC s’adresse à des chercheurs et chercheuses issues de toutes les disciplines des sciences sociales (sociologie, science politique, histoire, philosophie, infocom, etc.), dans la mesure où les propositions reposent sur une méthodologie clairement explicitée et un travail empirique. Des travaux portant sur des pays de l’UE, ou sur des comparaisons internationales, seraient appréciés.

Bibliographie indicative

  • Begous Cassandre, Gallot Fanny, « Genre et extrême-droite », p. 103-116, in Palheta Ugo, coord., Extrême-droite, la résistible ascension, Amsterdam, 2025
  • Bugnon Fanny, Cleret Camille et alli, Femmes contre le changement. Conservatisme, réaction et extrémisme eu Europe. XVIIIe-XXIe siècle, Rennes, PUR, 2024
  • Calderaro Charlène, « Quand l’extrême-droite, s’approprie le féminisme », p. 117-128 in Paletta Ugo, op.cit.
  • Cleret Camille, « Des militantes nationalistes et féministes sous la IIIIe République », in Roger-Lacan Baptiste et alii, Nouvelle histoire de l’extrême-droite. France 1780-2025, Paris, Seuil, 2025, pp.109-121
  • Della Sudda Magali, Les nouvelles femmes de droite, Hors d’atteinte, 2022.
  • Dumon Bruno, Les Dames de la Ligue des Femmes françaises (1901-1914), Cerf, 2006
  • Kandel Liliane (dir.) Féminismes et nazisme, Paris, O. Jacob, 2004
  • Koonz Claudia, « Les femmes, le nazisme et la « banalité du mal », p. 204-214, in Kandel, op. cit.
  • Muel-Dreyfus Francine, Vichy et l’éternel féminin. Contribution à une sociologie de l’ordre des corps, Seuil, 1996
  • Thalmann Rita, Être femme sous le IIIe Reich, Laffont, 1981

Modalités de soumission

Date limite : le 9 mars 2026

Les propositions de communication d’une page maximum accompagnées d’une courte bio-bibliographie devront être envoyéesaux adresses mail des quatre organisateurs (mnavarre@laposte.net ; lucile.girard@u-bourgogne.fr ; brice.nocenti@u-bourgogne.fr ; georges.ubbiali@u-bourgogne.fr ).

Une réponse sera communiquée au plus tard début avril.

La version écrite des communications (35000 signes maximum) devra être envoyée début septembre.

Une publication des actes de la journée d’études est envisagée.

Prix de Master 2026 – Institut du genre

Date limite de candidature : 12 mars 2025

Pour soutenir la jeune recherche et encourager la diffusion des connaissances dans le domaine du genre et des sexualités, le GIS Institut du Genre lance la campagne 2026 du prix de Master de l’Institut du Genre. Il est ouvert à toutes les disciplines. Le prix s’adresse à toustes les masterant·es ayant soutenu leur Master 2 en 2025 dans un établissement partenaire de l’Institut du Genre. Ce mémoire doit porter centralement sur des questions de genre et de sexualité. Le prix est doté de 500 euros par lauréat·e.

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Appel à communications – Colloque d’études “Ingénierie et masculinités” (Études Pluridisciplinaires Sur l’Ingénierie, EPSI)

Date : 26-27 mars 2025

Lieu : Lyon

Date limite pour soumettre une proposition : 19 décembre 2025

Argumentaire

L’ingénierie demeure, encore aujourd’hui, un univers occupé historiquement et symboliquement par les hommes. On appelle ici ingénierie l’ensemble des processus et méthodes d’invention de solutions et de coordination technique qui caractérisent l’activité des ingénieurs. L’ouverture en droit des formations réalisée au cours du XXᵉ siècle — l’école Polytechnique n’ouvre son concours aux femmes qu’en 1972 — n’a pas suffi à changer les choses. La présence encore très rare des femmes dans les écoles dans les années 1980 apparaît comme un problème public aux yeux de différents acteurs sociaux (mouvements féministes, syndicats, pouvoirs publics, ainsi que les entreprises faisant face à une pénurie de main d’œuvre). Les travaux de Danièle Kergoat (1978, 1998) ont mis en évidence les mécanismes de ségrégation verticale et horizontale qui structurent le monde du travail industriel et technique. Julia Evetts au Royaume-Uni (1996) souligne le rôle des normes sociales et des structures organisationnelles genrées dans la reproduction de ces inégalités. En France, Catherine Marry (2004) a mis en évidence le rôle de la socialisation familiale et scolaire dans les parcours d’études. Isabelle Collet met même en évidence des secteurs où on assiste à une décroissance des effectifs féminins (Collet, 2011). En réponse à ces constats, de nombreux dispositifs ont été mis en place depuis la fin des années 2000 (mentorat, bourses, lutte contre les stéréotypes à l’école, valorisation de « rôles modèles » féminins). Cependant, les effets restent modestes : la part des femmes en ingénierie plafonne depuis des années, loin de la parité (cf. différents rapports CGE ; Melot et al. 2025).

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Appel à communications – Colloque international et pluridisciplinaire “Le genre et l’argent, le genre de l’argent et l’argent du genre”

Lieu : université Bretagne-Sud, Lorient

Date : 12-13 mars 2026

Date limite pour envoyer une proposition : 14 novembre 2025

En dépit des mesures mises en œuvre pour réduire les inégalités économiques entre femmes et hommes, celles-ci perdurent et soulignent l’ambivalence de l’argent, tour à tour vecteur d’émancipation et instrument de domination. Au-delà de sa fonction monétaire, l’argent doit être appréhendé comme un fait social, politique et symbolique, étroitement lié aux rapports de pouvoir qui traversent le genre. Nous nous interrogeons sur ces enjeux à travers l’étude de la répartition et de la transmission genrée des ressources, des pratiques de contournement et d’illégalité financière, ainsi que des ambivalences de l’émancipation dans le cadre capitaliste et néolibéral.

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Appel à communications – Colloque “Economic Violence. Domination, Exploitation, and Gender Inequalities in the Long Term”

Lieu : université de Naples

Date : 8-10 octobre 2026

Date limite pour soumettre une proposition : 15 décembre 2025

Economic violence is both a mechanism and a manifestation of gender-based violence. Whether acting alone or combined with other forms of discrimination and abuse, it contributes to the exercise of male power and control within patriarchal systems and relationships, by constraining women’s independence and their economic and financial autonomy.

Current global data on gender disparities are striking. The Global Gender Gap Index published by the World Economic Forum in 2025—whose first of its four indicators is “Economic Participation and Opportunity”—shows that the gender gap in this area stands at 61%, making it, together with political participation, the most significant. Despite a reduction of the gap (from 55.1% in 2006 to the current 60.7%), women represent only 41.2% of the labour force and hold merely 29% of managerial positions (WEF GGGR 2025). Moreover, while 51% of global economies (98 out of 190) have adopted laws on equal pay, only 35 have introduced concrete implementation measures (World Bank 2024).

Global economic transformations, even after the pandemic, and the current inflationary pressures disproportionately affect women, due to their structural vulnerability across different geographical and socio-political contexts—both in the Global North and South.

Italy ranks 85th out of 148 countries in the overall Global Gender Gap Index (35th out of 40 in Europe), but 117th for the economic indicator (WEF GGGR 2025, pp. 223–224). Data from the European Institute for Gender Equality (EIGE) reveal a greater fragility of Italian women compared to their male counterparts in both the work and money dimensions of the Gender Equality Index—that is, lower participation in the labour market, lower income levels, and higher exposure to poverty risks, both in absolute terms and relative to the European average (EIGE 2024).

The report Financial Literacy and Economic Violence, presented to the Italian Parliamentary Commission of Inquiry on Feminicide and All Forms of Gender-Based Violence on 4 October 2024, confirms these trends and details the factors that exacerbate such inequalities (Bank of Italy 2024).

The report Financial Literacy and Economic Violence, presented to the Italian Parliamentary Commission of Inquiry on Feminicide and All Forms of Gender-Based Violence on 4 October 2024, confirms these trends and details the factors that exacerbate such inequalities (Bank of Italy 2024).

Economic violence both arises from and reinforces this structural context. Unsurprisingly, the 2024 Report on Gender Equality in the European Union highlights the issue of gender-based violence and harassment in the workplace, recalling the Council of Europe’s invitation to member states to ratify the Violence and Harassment Convention (ILO Convention 190) (EU Commission 2024).

However, the issue extends much further. EIGE underlines the limited visibility of economic violence compared to more explicit forms of abuse, as well as the lack of comprehensive data. The 2021 EUROSTAT estimate—that 8% of women aged 18–74 in thirty European countries have experienced economic violence—likely represents only the tip of the iceberg (EUROSTAT 2021). At the same time, EIGE reports that where gender gaps are narrower, behaviours associated with economic violence are less socially tolerated (EIGE 2024, p.55).

Data from Italian anti-violence centres show that women’s economic dependence on their partners often prevents or delays them from leaving abusive relationships. Furthermore, analysis of applications for the Freedom Income (Reddito di libertà, introduced in 2020 for women assisted by such centres) provides useful insight into the scope and characteristics of gender-based violence and the role played by economic vulnerability (P. Biasi, B. Ceremigna, M. De Paola, “Violenza di genere e indipendenza economica,” Il Mulino). Recent studies identify additional risk factors that expose women to economic violence or heighten its intensity: the unequal burden of family care, the presence of dependent children, and the positive impact of higher education (F. D’Agostino, G. Zacchia, M. Corsi, “Risk of Economic Violence: A New Quantification,” International Journal of Financial Studies, 2024, 12:82, DOI).

Historical research on family, labour, economy, and gender violence has long provided valuable tools for contextualizing and problematizing present-day data. For example, a recent issue of Genesis. Rivista della Società Italiana delle Storiche (A. Bellavitis, M. Martinat, eds., Disuguaglianze. Il valore delle donne, 2, 2022) shows how gender perspectives have remained paradoxically marginal in the study of equality/inequality, and offers essays that, by integrating economic with social dimensions, reveal the persistence of gender asymmetries. Similarly, an international conference on Genre et Argent (Anaïs Albert, Christopher Fletcher, Julie Marfany, Marianne Thiven, Valentina Toneatto, eds.) emphasized that the relationship between women and money remains underexplored: the handling and control of money—its use as a tool of domination or empowerment, its ownership and management—have rarely been treated as independent historical problems. Sociologists and anthropologists remind us that “money” encompasses but also transcends “currency,” acquiring meaning within social contexts and systems of affect, value, custom, and belief. Thus, money becomes a powerful lens through which to reveal gender norms and social relations. This is well demonstrated by Céline Bessières and Sybille Gollac’s Le genre du capital. Comment la famille reproduit les inégalités (Paris, 2020), which investigates how intra-family distribution of wealth in twentieth-century France continues to reproduce gender inequality.

Beyond Europe, both past and present, multiple forms of control and deprivation have shaped gendered divisions of labour and posed major obstacles to women’s social, political, legal, and religious rights. Corresponding to these obstacles are diverse strategies, discourses, and practices of gender justice that, while rooted in specific contexts, offer a dynamic transnational field for analysing claims, language, and emancipatory possibilities.

Inequality, in terms of both research approaches and historical phenomena, invites us to adopt gender violence as an integrated and revealing lens—one that captures broad structural processes while offering a fertile methodological tool.

Considering these reflections, the Gender History Research Centre of the University of Naples “L’Orientale” is organizing a conference dedicated to the history of economic violence—forms of domination, surveillance, exploitation, and gendered economic sabotage within family and private relations, in workplaces, and in institutional contexts.

The conference aims to:

  • Provide a long-term analytical perspective
  • Highlight diverse historical and geographical contexts
  • Develop classical and feminist theoretical approaches
  • Present case studies drawn from historical sources
  • Promote comparative viewpoints.

The historical approach will be privileged to question linear narratives of “modernization” and to complicate our reading of the present.

Suggested Themes

  • Control and appropriation of resources; women’s property and economic rights; exclusion from decision-making; coercion into financial obligations; denial of economic support.
  • Legal and cultural barriers to using or accessing money, credit, or savings; restrictions on consumption and spending autonomy.
  • Sabotage of women’s economic independence and careers.
  • Legal exclusion or social inhibition from professions; feminization of trades and resulting devaluation; wage and maternity inequalities.
  • Invisibility of women’s labour and income in historical sources.
  • Gender differences in economic literacy and access to financial information.
  • Conflicts between paid work or study and domestic care responsibilities.
  • Sexual harassment and coercion in the workplace.
  • Intersections of gendered economic experience with migration and other vulnerabilities.
  • Gender stereotypes concerning financial competence or occupational suitability.
  • Individual and collective (feminist) resistance to exploitation; forms of cooperation and mutual support.
  • Institutional responses to economic violence.
  • Women’s relationship to labour, production, and money in classical and feminist economic thought.


Submission Guidelines

Proposals (in Italian or English) must be sent by 15 December 2025 to
📧 centrogenderhistory@unior.it

Please include:

  • Title
  • Abstract (max. 1,500 characters, spaces included)
  • Short bio/CV

Notification of acceptance will be sent by 30 January 2026 after review by the scientific committee.

The conference will take place in person only in Naples.
No participation fee is required. Travel and accommodation costs are to be borne by participants. If funding or scholarships become available, details will be announced through a separate call.

Scientific Committee
Simona Feci (University of Naples “L’Orientale” – coordinator),
Paola Avallone (CNR-ISEM),
Vincenzo Bavaro (University of Naples “L’Orientale”),
Anna Bellavitis (Université de Rouen),
Sara Borrillo (University of Naples “L’Orientale”),
Maria Rosaria De Rosa (University Suor Orsola Benincasa),
Ida Fazio (University of Palermo),
Vittoria Fiorelli (University Suor Orsola Benincasa),
Alessandra Gissi (University of Naples “L’Orientale”),Marzia Mauriello (University of Naples “L’Orientale”),
Lea Nocera (University of Naples “L’Orientale”),
Raffaella Salvemini (CNR-ISEM),
Domenico Rizzo (University of Naples “L’Orientale”),
Antonella Sannino (University of Naples “L’Orientale”).

Appel à Communications – Colloque international du RUCHE “Genre et environnement”

Date : 10-12 juin 2026

Lieu : Maison méditerranéenne des sciences de l’homme, Aix-en-Provence

Date limite pour envoyer un résumé : 15 décembre 2026



Institutionnalisées toutes deux au début des années 1970 aux États-Unis, l’histoire environnementale et l’histoire des femmes – puis celle du genre – ont, paradoxalement, assez peu dialogué jusqu’à une période récente, comme cela été souligné plus largement pour l’histoire de l’environnement et l’histoire sociale (Mosley 2006). Ces deux champs de la discipline historique partageaient pourtant dès l’origine un objectif commun : en redonnant une voix et une agentivité aux oublié·e·s de l’histoire officielle, il s’agissait de s’emparer de nouveaux objets d’étude (les femmes, les non-humains), voire, de façon plus ambitieuse, de
relire le passé à l’aune des rapports de pouvoir entre les sexes ou des enjeux environnementaux (Fressoz et al. 2014 ; Quenet 2014 ; Mathis 2018). Dans le contexte des luttes pour les droits civiques et l’égalité des sexes et de l’essor des mouvements écologistes, l’engagement académique plus ou moins militant en faveur des dominé·e·s constituait un second point commun entre ces deux courants. Une trentaine d’années plus tard, alors que les historien·ne·s de l’environnement cherchaient à doter leur champ d’une armature théorique afin d’en démontrer à la fois la centralité et l’intérêt pour l’histoire en général comme pour les sciences sociales, c’est aussi l’histoire du genre qui a servi de modèle à celles et ceux qui souhaitaient faire de l’environnement une catégorie d’analyse comparable à la race, à la classe et au genre pour mettre au jour des relations et asymétries de pouvoir (Scott 1986 ; Steinberg 2002 ; Stroud 2003 ; Quenet 2014).

Appel à communications ici.

Appel à contributions – Revue Criminocorpus : “Prostitution, justice et droit : perspectives historiques et renouvellements historiographiques dans les espaces européens, coloniaux et mondiaux”

La revue Criminocorpus lance un appel à contributions pour un dossier consacré aux relations entre prostitution, droit et justice, depuis la fin du Moyen Âge jusqu’à la période contemporaine.

L’histoire de la prostitution a émergé en France à la fin des années 1970-1980, au terme de la lente quête de légitimité scientifique de l’histoire de la sexualité. Trois ouvrages pionniers, Les filles de noces (1978) d’Alain Corbin, La prostitution et la police des moeurs au XVIIIe siècle (1987) d’Erica-Marie Benabou et La prostitution médiévale (1988) de Jacques Rossiaud, érigent la prostitution en sujet d’histoire en France, tandis que, en Angleterre à la même époque, ce sont les travaux de Frances Finnegan, Poverty and Prostitution: A Study of Victorian Prostitutes in York (1979) et de Judith Walkowitz, Prostitution and Victorian Society: Women, Class and the State (1980) qui fondent le champ. Dans leur sillage, de nombreux·ses chercheur·euses se sont par la suite intéressé·es à la question, enrichissant les approches en termes disciplinaires et méthodologiques. L’ouvrage dirigé par Magaly Rodríguez García, Lex Heerma van Voss, Elise van Nederveen Meerkerk, Selling Sex in the City: A Global History of Prostitution, 1600s-2000s, paru en 2017, en offre un parfait exemple.

Ce dossier vise à mettre en lumière les renouvellements historiographiques récents sur la question, en croisant les apports de l’histoire du droit, de l’histoire sociale et de la socio-histoire, tout en intégrant les perspectives des études de genre, de l’intersectionnalité, des études décoloniales et de l’histoire des sexualités.

Perspectives et renouvellements historiographiques

Ce dossier propose d’interroger les modes de régulation, de répression ou de tolérance de la prostitution à travers les siècles, en déplaçant le regard porté traditionnellement sur les seules autorités publiques. Il s’agira d’accorder une place centrale aux pratiques et aux expériences des personnes concernées, à leurs interactions avec la justice et aux réponses qu’elles apportent aux contraintes institutionnelles et sociales qui pèsent sur elles. Ce dossier s’intéressera par ailleurs à leur inscription dans le tissu social ainsi qu’à leurs rapports avec le voisinage.

L’apport des études de genre permet ainsi de mettre en avant l’agentivité des personnes concernées et les éventuelles stratégies mobilisées dans un contexte coercitif (Plumauzille, 2016). Elles interrogent également les rapports sociaux de sexe, le poids des stéréotypes et des injonctions de genre dans la mise en place du contrôle de la prostitution et la place forcée des hommes et des femmes dans le système de l’offre et de la demande sexuelle par le droit (textes et pratiques judiciaires et policières). Dans le sillon de l’analyse genrée, s’ajoute l’intersectionnalité qui permet d’interroger la pluralité des rapports de pouvoir, notamment de genre, de race, de classe ou encore d’âge (Duffuler-Vialle, 2015). L’hétéronormativité inhérente à l’approche institutionnelle de la prostitution sera également remise en perspective, afin de rendre visible l’histoire de la prostitution homosexuelle, marginalisée par l’historiographie (Tamagne, 1998, Révenin, 2005). L’enjeu consistera à intégrer la prostitution hétérosexuelle dans une approche plus globale d’échanges économico-sexuels, tels que l’a théorisée notamment l’anthropologue Paola Tabet (Tabet, 2004).

Ce dossier souhaite également mettre en dialogue les espaces européens et coloniaux afin de questionner la circulation des normes, des acteur·ices et des dispositifs de contrôle (Taraud 2003, Tracol-Huynh, 2013). Les contributions pourront s’appuyer sur une approche comparatiste pour analyser les régimes juridiques et sociaux de la prostitution dans le monde. Enfin les approches spatiales de la prostitution sont également plébiscitées (Gonzalez-Quijano, 2015, Roby, 2021). À ce titre, les travaux des sociologues, rarement mobilisés par les historien·nes, offrent des perspectives particulièrement stimulantes sur l’analyse de l’espace, des usages de la ville et des dynamiques de visibilité dans la prostitution (Pryen, 1999, Mathieu, 2000).

Les questions d’hygiène et de santé, présentes dès le Moyen Âge, prennent une acuité nouvelle à l’époque contemporaine, notamment au XXe siècle, dans le cadre des politiques natalistes, hygiénistes et eugénistes. Si elles ont été analysées par les travaux classiques, il conviendrait d’approfondir l’étude des figures féministes engagées sur ces enjeux. Au-delà du rôle des médecins et des sociétés savantes, les positions de militantes comme Madeleine Pelletier et Marcelle Legrand-Falco en France, mises en perspective avec celles d’Anna Pappritz et Henriette Arendt en Allemagne, mériteraient une attention particulière (Machelis, 2016).

L’importance des controverses politiques et féministes sera un autre axe fort du dossier. Il s’agira d’interroger les débats autour de la répression ou de la tolérance de la prostitution par les autorités publiques, débats qui ont donné naissance – à la période contemporaine – aux différentes idéologies de la prostitution : réglementarisme, abolitionnisme et prohibitionnisme.

Les tensions actuelles existantes au sein des mouvements féministes autour de la prostitution ne seront pas éludées. En effet la sex-war qui oppose les féministes queer et pro-sexe aux abolitionnistes apparaît comme l’un des sujets les plus clivants du féminisme contemporain. En effet, si la sexualité tarifée est appréhendée dans une perspective d’empowerment et désignée en tant que « travail du sexe » par les premier·es (Rubin, Butler, 2001), elle est dénoncée par les second·es comme une violence de genre, assimilée par certain·es au viol, contre laquelle il faut lutter afin de pouvoir s’extraire de la société patriarcale (MacKinnon, 1988). Dans ce dossier nous n’excluons par principe aucune des approches, sous réserve de souscrire à la démarche des épistémologies du point de vue, qui invitent la/le chercheur.euse à clarifier son positionnement vis-à-vis de son objet d’étude. En outre, et dans une approche historique, la genèse de cette querelle féministe dans des périodes plus anciennes pourrait faire l’objet de propositions d’articles.

Enfin, les contributions devront réfléchir aux défis méthodologiques et aux sources mobilisables, en particulier celles permettant d’accéder aux expériences et à l’agentivité des personnes qui se prostituent. Une attention particulière peut également être dédiée aux chronologies pour souligner les évolutions en fonction des contextes situés et particuliers.

Axes transversaux

Les contributions pourront s’inscrire dans les axes suivants, sans que cette liste soit limitative :

  1. Régulations et agentivité
  2. Prostitution, espaces et voisinage
  3. Violences et proxénétisme
  4. Prostitution, travail du sexe et sexualités

Date limite de soumission des propositions : 30 octobre 2025. Les propositions devront comporter une courte présentation de l’auteur·ice et un résumé de 3000 signes maximum.

Date limite d’envoi des articles après acceptation de la proposition : 31 juin 2026

Date de Publication du dossier : mars 2027

Contacts : Loraine.Chappuis@unil.ch et helene.duffuler@univ-artois.fr

Prix Margaret Maruani – Bourses de recherche de la Ville de Paris pour les études de Genre

Paris encourage la recherche universitaire sur les études de Genre. Chaque année, elle lance une bourse pour soutenir les jeunes chercheurs. Cette année, les projets peuvent être déposés jusqu’au mardi 29 avril 2025 à 12h.

Les bourses sont dotées de 20 000 €, 10 000 € pour chacun des deux lauréats. Elles marquent la volonté et l’intérêt renouvelées de la Ville de Paris pour que les études de genre s’affirment comme un sujet de recherche fondamental dans le milieu universitaire, quelles que soient les disciplines concernées.

Plus d’informations ici.

Appel à contributions – Revue “Temps Mondes Sociétés (TMS)” : “Corps, femmes et sport(s)”

Date limite pour soumettre un résumé : 30 janvier 2025

Date de remise des articles : fin juin 2025

ARGUMENTAIRE :
Éloignés des souhaits de Pierre de Coubertin qui voulaient cantonner les femmes à la remise des prix aux vainqueurs, les Jeux olympiques de Paris 2024 ont affiché une volonté d’égalité entre les femmes et les hommes. La médiatisation de ces semaines sportives a affiché autant l’enthousiasme du public que les performances des athlètes des deux sexes. L’événement a été l’occasion de projets de recherche, de publications scientifiques et grand public comme les Dossiers d’archéologie Le sport en Grèce ancienne et d’expositions (par exemple au Louvre, L’Olympisme, une invention moderne, un héritage antique ou le Corps sportif au Musée national du sport) qui laissent cependant de la place pour de nouveaux travaux.

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Appel à communications – Journée d’études “La Révolution française : quels espaces et quels environnements pour les femmes”

Lieu : Grenoble

Date : 13 juin 2025

Le succès de la journée « Femmes, Matrimoine, Révolution », le 17 juin 2024, projet universitaire en direction du grand public, soutenu par la mairie de Grenoble, nous conduit à proposer l’organisation d’une deuxième édition de l’événement en partenariat avec la municipalité grenobloise ce 13 juin 2025 à l’auditorium de l’Office de Tourisme de Grenoble.

L’action politique des femmes pendant la Révolution française a manifestement investi l’espace public. L’intensité de cet investissement, associée à une participation directe à la vie politique, apparaît comme une des spécificités du processus révolutionnaire en France.

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